移居宣武街庭前有奇石四各题以名维益汝修弘甫欣然赋诗余亦各得一首 立禅僧

在天台停止行脚居住好似昨天的事，如今像那样的日子已经过去。在少室山九年（修行），面壁（参禅）也只是暂时之举。我有五亩的园子，两块像华山一样的石头耸立在屋檐前。山神似乎很有情意，没有约定忽然来到此处。为什么安乐窝（此处居所），能从洞窟伸手探月（形容居所之妙，能得自然之趣）。为了领悟生生不息的生机，自然的根源在此处萌发。怎知树木不是石头，又怎知石头没有心。那不二（不生不灭、一体平等）的是谁呢，不用言语（其意义）贯穿古今。

锡是僧人所用的锡杖，止锡表示僧人停留、居住某地。；佛教用语，面对墙壁默望静修。这里指修行的一种方式，源于达摩祖师在少室山面壁九年的典故。；峙，耸立之意。华峙形容像华山一样耸立，这里是说石头的形态。；山神。在古文化中，山被认为有神灵居住，这里赋予山灵情感，使石头的出现带有一种神秘色彩。；自然的根源，在这里表达从眼前的石头等自然之物中能领悟到自然的本质和生机。

从文学手法上看，此诗运用了对比和联想。如将过去在天台、少室山的经历与现在庭前有奇石的生活相对比，通过往昔的修行之地与如今园中的石头相联系，增添了诗歌的层次感。情感表达上，诗人既有对往昔修行时光的感慨，又有对当下居住环境的欣然之情。在意境营造方面，通过描写石头的出现如同山灵有情而来，还有像从窟手探月这样奇幻的想象，构建出一种清幽、神秘且富有禅意的意境。主题思想围绕着对自然、生活与禅意的感悟，从对石头的描述中探讨自然之物蕴含的哲理，以及人与自然、与禅道之间的关系，表达出一种超凡脱俗、淡然闲适的心境。