忆岭南草木诗十四选二 越王台木棉

清 · 张之洞 · 五言

原文
谁摹宋院画,花色赤如土
问名为木棉,发艳独奇古
赫若朱衣神,不比红裳女
五丈阿房旗,十围金轮柱
高干必掩群,奇葩向天吐
鹑火挂屋角,珊瑚出海浦
疑是丹穴凤,翔风散毛羽
登台瞰春城,光采照万户
自斗天云霞,不忧海风雨
絮著复丰茸,温氄救贫窭
色正兼体直,耐久且高举
糟魄又利用,可颂德有五
移此贡汉廷,玉树安足数
诗人爱古调,游人爱乔木
耿耿抱幽情,凄冷胜秾缛
独怜南濠上,凿池双碧玉
前后五先生,游赏寄濠濮
高垒七子抗,馀波三家逐
圃废垣亦颓,强邻或骑屋
我来理荒秽,侵地一朝赎
高咏不可闻,馀此老柳秃
何幸免蠹朽,兼得赦樵牧
如对耆旧人,齿衰风趣足
疏浚发清莹,僵干吐柔绿
晨引翡翠下,暮来子鹅浴
翼翼抗风轩,后生荐泉菊
喜见大雅材,文献有嗣绩
译文 / 白话释义

是谁临摹宋代画院的画作,那花朵的颜色红得像土一样。问它名字叫做木棉,花开艳丽特别奇异古朴。它像身穿朱衣的神灵一样显赫,不同于身着红裳的女子。如同阿房宫五丈高的旗帜,像十围粗的金轮法王的柱子。高大的枝干必定遮蔽群树,奇异的花朵向着天空吐露。它像挂在屋角的鹑火星宿,又似从海浦出来的珊瑚。让人怀疑是丹穴山上的凤凰,飞翔时散落了羽毛。登上越王台俯瞰春天的城市,它的光彩映照千家万户。它自己与天上的云霞争辉,不担忧海上的风雨。棉絮又多又蓬松,温暖轻柔可救济贫穷人家。颜色纯正且树干挺直,持久耐用又高耸向上。连糟粕都能加以利用,可以歌颂它有五种品德。如果把它进献给汉朝朝廷,玉树又哪里值得一提。诗人喜爱古朴的格调,游人喜爱高大的树木。怀着耿耿忠心的幽深情感,清冷胜过浓艳繁密。只怜惜在南濠之上,开凿的池塘像两块碧玉。前后有五位先生,游玩观赏寄托在濠濮之间。像七个人筑起高高的壁垒相抗衡,剩下的影响被三个人所追随。园圃荒废围墙也已倒塌,强横的邻居有的骑在屋顶上。我来整治荒芜污秽之处,被侵占的土地一下子赎回。高雅的诗歌已不能听到,只剩下这光秃的老柳树。为何能幸运地避免被虫蛀腐朽,还能得到饶恕不被樵夫砍伐放牧。如同面对年高而有声望的人,虽然年老但风趣十足。疏通河道使得水清澈明亮,僵硬的枝干吐出柔软的新绿。早晨引来翡翠鸟飞下,傍晚招来小鹅来洗浴。庄严的凌风轩,年轻的后辈进献泉水和菊花。欣喜地看到高雅的人才,文化典籍有了传承的功绩。

注释

奇特古朴。这里形容木棉花开艳丽且具有一种独特的古朴韵味。;星宿名。这里用来比喻木棉像鹑火一样,形象地描绘出木棉的颜色或形态与鹑火相似之处。;多而蓬松的样子。形容木棉的棉絮蓬松的状态。;温暖轻柔。用来表示木棉棉絮的特质。;贫穷。此处说木棉的棉絮可救济贫穷之人。;浓艳繁密。与诗中的‘耿耿抱幽情,凄冷胜秾缛’相呼应,表达一种清冷胜过浓艳繁密的感觉。;指代高人闲游之所。这里表示五位先生游玩观赏的地方充满闲情雅致。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的比喻手法,如‘赫若朱衣神,不比红裳女。五丈阿房旗,十围金轮柱。鹑火挂屋角,珊瑚出海浦。疑是丹穴凤,翔风散毛羽’,将木棉比作朱衣神、阿房旗、金轮柱等,生动形象地描绘出木棉的外形特征、颜色及神韵。在情感表达方面,诗人对木棉充满喜爱与赞美之情,从木棉的外在美到内在品德,如‘色正兼体直,耐久且高举。糟魄又利用,可颂德有五’,可以看出诗人对木棉的敬重。在意境营造上,诗中既有对木棉本身壮观景象的描写,如‘登台瞰春城,光采照万户。自斗天云霞,不忧海风雨’,营造出一种雄伟壮丽的意境,又有对南濠衰败与复兴的描写,形成鲜明对比,增添了一种沧桑感。主题思想上,既表达了对木棉的歌颂,又体现出对文化传承、对地方古迹兴衰的关注,如通过南濠的变化表达对往昔文化繁荣的怀念和对当下复兴的欣慰。

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