忆李文正公次崔世兴符台韵

年老时才开始游览碧山，总归是为了昭陵的一杯土（指代对先帝的怀念）。没有留下只言片语来为身后之事打算，一生总是心怀世间的忧愁。人不是金石，谁能千古不朽呢？世上要是有神仙，必定在那十洲仙境。想要知道姓名如何传得远近，就像遥远的天星和奔腾的大江一样流传。又看见青山雪后一片童稚（银装素裹）的景象，灵魂飘游到哪里去追逐星虹呢？没有黄金可以铸就春风的形象，有笔也难以描绘如春风化雨般的功绩。在洛社士大夫饮酒赋诗的集会里，在孔庭讲诗礼时的欢声笑语中。追寻往昔却不知不觉已经成为古今之事，仍然对着遗留的典籍向往着小同（志同道合之人）。

唐太宗李世民的陵墓，这里借指先帝，象征着对先皇的敬重与怀念之情。；用手捧东西，这里‘土一抔’表示一捧土，是一种象征用法。；宇内，天下，指世间的范围。；道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。出自《海内十洲记》等典籍，这里用来表示仙境。；指洛社之会，是古代的文人雅集，是文人饮酒赋诗、交游聚会的象征。；孔子的庭院，指代儒家讲学、传播礼义道德的场所。；遗留下来的典籍、著作等。；这里可理解为志同道合之人，表达对往昔与李文正公志同道合的怀念。

从文学手法上看，这首诗运用了多种表现手法。颔联‘片语不留身后计，一生长抱域中忧’，对仗工整，通过‘片语不留’与‘一生长抱’的对比，突出人物一心忧国忧民而不顾身后之事的高尚品质。颈联‘人非金石谁千古，世有神仙定十洲’中，前半句用‘人非金石’这一常理引出对生命短暂的感慨，后半句以传说中的‘十洲’仙境来增添奇幻色彩，虚实结合。在情感表达方面，全诗表达了对李文正公深深的怀念与敬仰之情。诗人怀念他心怀天下的忧国忧民情怀，敬仰他不图身后名利的高洁品行。在意境营造上，诗中既有‘碧山’‘遥天星斗大江流’‘青山雪后童’等自然景象描绘出的开阔、清幽意境，又有对往昔人物事迹回忆所营造出的凝重、缅怀的氛围。主题思想上，通过对李文正公事迹与品质的缅怀，表达了对他的追思以及对其高尚人格的赞美。