以蛮菩提数珠送王嘉甫

它来自海南之地，经历了漫长的岁月得以修成。姑且将它作为供奉佛陀之物，怎么会与焰摩（阎王）有缘呢。世俗的污垢原本就无法沾染它，心中的佛珠要自身圆满。将来如果能有这样的寿命，就不会辜负赵州禅（的境界）。

这里指经历的年代，治，可理解为经过、经历。；即焰摩，佛教中的阎王。yàn mó；原本、本来。；佛教语，喻指清净如明珠的心性。；指唐代赵州从谂禅师的禅风，以简洁明快、直指人心著称，这里代指高深的禅意境界。

从文学手法上看，首联‘得自海南天，修来治历年’采用直叙的手法，点明数珠的来源和经历的漫长时间，给数珠增添了一种神秘色彩。颔联‘聊为佛陀供，岂上燄摩缘’运用对比，表明数珠是供奉佛陀之物，与阎王毫无关系，从正反两面阐述数珠的用途与意义。颈联‘俗垢元无染，心珠要自圆’是这首诗的核心之处，以数珠不染俗垢类比人心要如佛珠一样圆满自守，运用了象征手法，将数珠的特性与人的心境相联系，使诗富有哲理。情感表达上，诗人通过对数珠的描写，表达出一种超脱世俗、追求内心纯净和圆满的情感。在意境营造方面，诗人从数珠的来源、用途，延伸到人心的境界，营造出一种空灵、清幽且充满禅意的意境。主题思想上，借送数珠之事，表达了对友人的一种期许，希望友人能够保持内心纯净，达到赵州禅般的境界。