颍州择胜亭诗
宋 · 苏辙 · 五言
我感叹世上之人，到底是谁真正参与谋划（生活之事）呢？活着的时候困守在自家房屋里，死后便安于那一方坟丘。既已成形（形成这样的生活模式）便不再改变，窘迫得如同被捆绑的囚犯。我行走四方，所看到的情况有所不同。江海之畔的百姓，一生托身于舟船之上。前面烧火做饭的锅釜，后面挖掘便溺的坑洞。白天摆上酒食，夜晚铺开被褥。在波涛中出入，在汀洲上栖息。和风一起前行，和水一同漂浮。靠着渔网获取食物，根据鱼群决定去留。居住没有四邻相伴，出行没有朋友同行。北方少数民族的百姓，驾着车子四处游历。外面裹着毛毡皮草，里面缝着貂鼬之皮。有美好的水源和牧草，驱赶着牛马。追逐射杀兔鹿，聚集柴草。吃肉喝水，在雨雪中互相呼喊。草吃完了水干涸了，风卷云散（便迁徙他处）。所到之处成群结队，心中没有对某一处地方的留恋。如今我该怎么办呢，徒自纠结。想要建成华美的厅堂，涌起层层高楼。用长长的围墙环绕，用相通的沟渠贯穿。但形势变化物事变迁，这和一个水泡有什么不同呢？舍弃它又不忍心，迁离又没有办法。何况这些士大夫们，四处漂泊游荡。就像燕子在春天筑巢，知道不会期盼秋天（不会长久停留）。高大的椽子和栋梁（所建的房屋），只是与百姓结仇。一日的安居，会换来百年的埋怨。我的兄长和仲，刚柔相济。看待百姓如同他们受了伤（十分怜惜），百姓有急难就去救助。看待自身如同暂时寄寓（不贪恋），苟且完备就不再奢求。游山玩水，旧有的习性没有改变。难道因为我的喜好，而让百姓忧愁吗？颍水之尾十分清澈，湖水弯曲之处非常幽静。有风的时候有翠绿的帷幕（遮蔽），下雨的时候有红油伞（遮雨）。没有船也没有车，这里也可以作为选择（居住之处）。百姓说您要是来了，大概就没有忧愁了吧。
qín，大釜。古炊具。；yǎn，隐匿，这里可理解为隐蔽的（用于排泄的坑洞之类）。；sōu，大小便，这里指排泄之处。；qīn chóu，衾指被子；稠这里通'帱'，指帐子。；hú mò，古代对北方少数民族的称呼。；cuì wéi，毳，鸟兽的细毛；韦，经过加工的皮子。这里指毛毡皮草之类。；yǒu，堆积木柴以备燃烧。；zōu，角落。；shěn，况且。；chōu，病愈。这里指习性未改变。
从文学手法上看，此诗运用了对比手法。诗中先是描述了江海之民、胡貊之民自在随性的生活状态，与世人'既成不化，窘若絷囚'的生活形成鲜明对比，突出普通百姓顺应自然、随遇而安的生活智慧。然后又将士大夫营建华堂高楼却可能带来民怨，与兄长和仲'视民如伤'的善举相对比。在情感表达方面，诗人表达了对世间众人被固有生活模式束缚的叹惋，对江海之民、胡貊之民自由生活的向往，还有对士大夫不顾民生、贪图享乐的批判，以及对兄长和仲爱护百姓的敬重和赞扬。在意境营造上，诗中描绘了江海之民舟居生活的画面，如'前炊釜鬵，后凿匽溲。昼设豆觞，夕张衾稠。出入涛澜，归宿汀洲'，生动展现出一种质朴自由、与自然相融的意境；描绘胡貊之民的游牧生活，也充满了原始自然的气息。主题思想上，探讨了理想的生活方式与为官者应如何对待民生的问题，表达了对百姓生活的关注和对民生的重视。
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