尹亚卿家饮散用韵二首一读景帝谥议一谢盛筵读谥议

上天赋予宗贤拨乱反正的才能，他的威命传向八方如同新雷炸响。身着衮衣马上接受东朝的任命，乘坐玉辇被从北地迎回。九庙如果有灵应该知晓他的孝友，多年来却无力报复奸佞之人。当今皇上的盛德多么广大啊，一纸谥议如同虹光映照夜台。

古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹给予的称号的评议。；宗室中的贤能之人，在诗中是被评价的对象。；古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服，这里用来显示人物身份的尊贵。；指太子所居之东宫，也可指太后所居之宫，这里应是指给予任命的一方。；天子所乘之车，以玉为饰，表明乘坐者身份高贵。；本指帝王的宗庙，古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后泛指帝王的宗庙。；奸恶邪僻之人。；坟墓，也用以指代阴间。

从文学手法上看，首联‘天赋宗贤拨乱才，八方威命响新雷’运用夸张的手法，‘响新雷’极言宗贤的威命影响力之大，如同雷声传遍八方，塑造出一个拥有非凡才能、威震八方的人物形象。颔联‘衮衣立受东朝命，玉辇迎从北地来’通过对人物衣着（衮衣）和乘坐工具（玉辇）的描写，采用白描手法，展现出人物的尊贵身份和重要地位。在情感表达方面，颈联‘九庙有灵知孝友，百年无力报奸回’中既有对宗贤孝友品质的肯定，又表达出对他无力惩治奸佞的惋惜之情。而尾联‘今皇盛德嗟何极，一纸虹光烛夜台’则转换到对当今皇上盛德的赞叹，‘虹光烛夜台’运用比喻的手法，将一纸谥议比作虹光，照亮夜台，意境宏大，同时也深化了主题，表达出对皇上尊崇谥议这一行为的赞美，整个作品主题围绕对宗贤的评价以及对皇上盛德的歌颂展开。