因与于文远郑时清同步东城上晚归得诗六绝其一越国汪公庙唐诰

在东岳庙的祠园后面看到高大雄伟的景象，挺拔秀美的样子一条小路曲折回环。（人们）争着扫去碧绿的苔藓以供（自己）徘徊流连，不妨一同沉醉在这美酒之中。

形容高大雄伟的样子。如《诗经·小雅·谷风》‘习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。不我能慉，反以我为仇。既阻我德，贾我余羞。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。’中有‘陟彼崔嵬，我马虺隤。’来形容山的高大。；徘徊、流连。如屈原《离骚》‘步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。’中的‘步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。’表达出一种徘徊不前的状态，这里的‘徙倚’也是这种在景色中徘徊流连的感觉。；一种用竹根制作的酒杯，这里代指酒。在古代，竹根杯是一种常见的饮酒器具，文人雅士常常使用竹根杯饮酒，以增添饮酒的雅趣。

从文学手法上看，首句‘岳祠园后见崔嵬’直接点明地点与所见景象，‘崔嵬’一词写出东岳庙祠园后的雄伟高大之态，以实写入手。‘玉立亭亭一径回’则描写了庙园中的小径回环、景物挺立的样子，从视觉上给人以美感，其中‘玉立亭亭’运用拟人的手法赋予景物以人的姿态。在情感表达方面，诗人在描述所见的东岳庙之景时，透露出一种悠然闲适之感。‘争扫碧苔供徙倚’描绘出人们对这里的喜爱，想要扫去苔藓来驻足停留，从侧面烘托出此地景色的诱人。‘不妨同醉竹根杯’则直接表达了一种想要沉醉在美景中的愿望，与友人同醉，体现出诗人对这种惬意时光的享受。在意境营造上，通过对东岳庙中的雄伟景象、曲折小径、碧绿苔藓等的描写，营造出一种清幽、宁静而又富有生机的意境。主题思想上，这首诗主要表达了诗人对东岳庙之景的喜爱以及与友人同游的快乐。