义荣见示和禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受持孔子教中而见于穷居之所日用者和成七首 其二

不曾贪婪进取也不曾停止（某种追求），俯仰之间已到白头之年。世间一切有所作为的事都是虚妄的幻像，四方上下没有阻碍足以自在浮游。谁说学佛一定要披僧衣，很是嘲笑求仙者只是建造高楼（暗指求仙的不切实际）。只有随缘才是真正的道理，稳稳地凭借舟船渡过平稳的水流。

有所作为。出自《易·系辞上》：‘是以君子将有为也。’；虚妄的幻相。；佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。；披着僧衣。衲（nà）：僧衣。；顺应机缘；任其自然。；船和桨，泛指船只。楫（jí）。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘谁言学佛须披衲，颇笑求仙唯造楼’将学佛与披衲、求仙与造楼进行对比，突出对一些形式化行为的否定。在情感表达方面，诗中透露出一种历经世事的淡然，从‘不曾贪进不曾休，俯仰人间今白头’能感受到诗人对人生历程的感慨。在意境营造上，‘十方无碍足浮游’等句营造出一种空灵、自在的意境。主题思想上，传达出诗人对随缘这一真谛的推崇，以及对世间各种执着于形式行为的批判。整首诗既有对人生的思考，也有对不同理念的辨析，风格平实而富有哲理。