乙未秋日归印山故居，因游仙人桥作二首

在乙未年的秋天回到印山的故居，于是游览仙人桥并写下两首诗。从海上归来心中悲怆，重新看到石梁就像是看到秦始皇赶山的神鞭（造就的一样）。一座庵堂在斜阳下红叶飘落，众多山峰在秋空下像盛开的碧莲。家靠近洞天福地适宜入道修行，人经历大的劫难就想要遁入禅门。松楸遮蔽的古墓和故乡，早早地就与仙家结下了未尽的缘分。 溪流转折山峰回环石气阴森，悬崖上的高阁有游客登临。彩虹般的桥身一角与山相连，如雪般的钟乳石在千年古洞中幽深难测。进入洞穴让人怀疑是穴居的时代，在桥上题诗总是夹杂着求仙的心思。人到中年学习求道时间还算早，领略到那种初心的美好思绪难以抑制。

石头架成的桥，这里可能是仙人桥。；秦始皇赶山的神鞭，传说秦始皇有神鞭可以驱赶山石，这里是一种想象。；道教称神仙的居处，多在名山洞府中。；逃避世事，参禅学佛。；松树和楸树，多植于墓前，常用来指代坟墓。；汉高祖刘邦故乡的里社名，这里代指故乡。；这里指钟乳石，因其色白如雪得名。；穴居的时代，形容洞穴的原始状态。；樨是木樨，即桂花，樨香可指桂花的香气，这里可引申为美好的初心之类的含义。

这两首诗意境深远而略带沧桑感。从文学手法上看，首联‘海上归来意怆然，石梁重自认秦鞭’运用联想的手法，将石梁想象成秦鞭所造就，给人一种神秘奇幻之感。颔联‘一庵斜日坠红叶，万嶂秋空开碧莲’是写景的妙笔，一‘坠’一‘开’，动静结合，把庵堂的斜阳下红叶飘落和秋空下山峰如碧莲盛开的画面生动地展现出来，营造出一种凄美又壮阔的意境。颈联‘家近洞天宜入道，人经浩劫欲逃禅’抒情自然，写出了家的地理位置和经历浩劫后的心境与宗教的联系，表达了对宁静、超脱生活的向往。尾联‘松楸古墓枌榆社，早结仙家未了缘’把古墓、故乡与仙家联系起来，给人一种空灵又惆怅的感觉。第二首诗中，‘溪转峰回石气阴，悬崖高阁客登临’描绘出一幅山水环绕、石气阴森、高阁险峻而有人登临的画面，为下文的抒情做铺垫。‘虹腰一角连山合，雪乳千年古洞深’继续写景，从桥身到古洞，观察细致，描写入微。‘入穴人疑营窟世，题桥诗总杂仙心’将入穴的感受和题桥的心境写出，表达出一种对超凡境界的向往。‘中年学道时偏早，领略樨香思不禁’以中年学道的感慨收尾，含蓄地表达出对某种精神境界的追求。整体情感上，既有对世事沧桑的怆然，又有对仙家境界的向往，主题思想围绕着回归故居的所见所感，既有对山水景色的描写，又有对人生境遇和精神追求的思考。