一翁亭歌

宋 · 邹极 · 七言

原文
一翁亭高半空住,老健身轻若平步。
昔约隐者招不来,今日招魂返何处。
亭压峻岭出茂林,百里山水如镜聚。
俯窥井邑在涧底,凤台狮子沈烟雾。
豁然气象心胸开,阴晴异景天际来。
巧思难穷画工笔,冥搜不尽诗人才。
春归谷暖花卉乱,士女游嬉情烂漫。
暑风清快秋思多,玉树琼楼雪中看。
时时独上凭危栏,为爱孤松不可攀。
百年天畀作伴侣,偃蹇肯落尘凡间。
有时携琴坐松下,竹径虽扫门常关。
风吹清韵月散影,家僮不至那知还。
有时为招三两客,对松置酒味松德。
坏梁栋挠彼小材,大夫自是粗官职。
醉来摩松鳞触手,污松以官亦何有。
许由洗耳常不嗔,伯夷饿死吾无取。
登亭自负只一翁,四海退者岂我同。
多缘失志畏罪废,往往养誉要王公。
我由兰署出持节,按道适至亲庭中。
亟遭大变仅存息,无复有意图勋庸。
遂沥丹诚叩天阙,乞得真馆栖玉隆。
岁馀尚厌仕籍在,抽簪解组颜犹红。
是非荣辱自此杜,生事无忧付农圃。
种蔬植果鸡鱼肥,日具宾庖式歌舞。
斯亭最后得景多,百年过半能几何。
经营土木亦可止,尽取此生适而已。
译文 / 白话释义

一翁亭高高地建在半空之中,一位老者身体矫健、脚步轻盈如同在平地上行走。昔日邀约隐士却未能请来,如今想要招魂又不知魂归何处。亭子坐落在峻岭之上,高出繁茂的树林,百里的山水就像聚集的明镜。俯身看城镇在山涧底部,凤台狮子都隐没在烟雾之中。开阔的景象使人心胸也开阔起来,阴晴不同的景色从天边涌来。奇巧的构思难以被画工的笔触穷尽,苦心的搜寻也不是诗人才能所及。春天归来山谷暖和花卉盛开,男女游玩嬉戏情绪欢快。夏风清爽畅快,秋意愁思繁多,玉树琼楼可以在雪中观赏。常常独自登上亭子靠着高栏,只因喜爱那孤松无法攀登。上天给予百年让其成为伴侣,孤高怎肯落入尘世凡间。有时带着琴坐在松树下,竹林小路虽已清扫但门却常关。风吹动发出清幽的声音,月光下影子散开,家僮不来又怎会知道回去。有时邀请两三个客人,对着松树摆上酒来品味松树的品德。那些小材只能做坏的梁柱,大夫本就是个粗陋的官职。喝醉了抚摸松树粗糙的树皮,用官职来玷污松树又算得了什么。许由洗耳常常不生气,伯夷饿死我却不认同。登上亭子自感只有自己这一位老者,四海之内的退隐之人怎会与我相同。大多是因为失志害怕获罪被废,往往是为了养名讨好王公贵族。我从兰台官署出来手持符节,按照规定行程正好到家中。突然遭遇巨大变故仅仅保住性命,不再有心思谋求功勋。于是竭尽赤诚叩问天宫,求得道观在玉隆居住。过了一年还厌烦自己仍在官籍之中,辞官归乡脸色依然红润。从此杜绝是非荣辱,生活无忧就交给农田菜圃。种植蔬菜果树鸡鱼肥美,每天备办筵席还有歌舞。这个亭子最后建成景色最多,人生百年已过一半还能有多少时光。土木营造之事也可以停止了,只求在今生过得舒适罢了。

注释

隐士,隐居不仕的人。;城镇,乡村。古代井田制,八家为井,四井为邑。;尽力寻找,搜访。冥,深。;yǎn jiǎn,高耸,引申为高傲,孤高。;即兰台,指秘书省。;古代使臣奉命出行,必执符节以为凭证。这里代指官员的任职出行等。;功勋。;古时作官的人须束发整冠,用簪连冠于发,故称引退为‘抽簪’。;解下印绶,指辞去官职。组,印绶。

赏析

这首诗在意境上营造出一种高旷、清幽又带有闲适的氛围。诗中的一翁亭位于半空、峻岭之上,周边山水如镜、烟雾缭绕,通过对亭周围四季不同景色的描写,如春天的花卉乱、冬天的玉树琼楼等,构建出丰富且富有层次感的画面。在写作手法上,诗人运用了多种手法。一是描写手法多样,有对景物的细致描绘,如“亭压峻岭出茂林,百里山水如镜聚”,通过夸张手法写出山水景色的壮丽;也有对人物行为的描写,如“时时独上凭危栏,为爱孤松不可攀”,生动地展现出主人公的高雅情趣。二是对比手法,像“坏梁栋挠彼小材,大夫自是粗官职”,将小材与栋梁对比,官职与松树品德对比,表达出对世俗名利的不屑。在情感表达方面,诗中蕴含着诗人对官场的厌倦,对闲适生活的向往。从往昔的官场经历谈到如今的归隐生活,如“我由兰署出持节,按道适至亲庭中。亟遭大变仅存息,无复有意图勋庸”体现出官场的波折与失望,而描写田园生活的部分则表达出惬意与满足。主题思想围绕着归隐展开,通过对一翁亭的描写和自己经历的叙述,传达出远离官场纷争,享受自然宁静生活的思想。

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