咏怀三十首

明 · 沈炼 · 五言

原文

麒麟不践生，凤凰百鸟依

乃知圣人出，蒸庶同所归

济世寰海服，营己妻孥违

明德丽日月，烛照通万微

斋居含淳质，九牧生光辉

逢饥愿推食，遇寒思解衣

礼周本由智，恩洽还重威

有如龙变化，一日乘云飞

天地疑弹丸，日月乌兔飞

一气浑且噩，运转无停机

大圣观元化，端冕垂裳衣

神融通万方，精理识九围

三才一以贯，六合同其归

名教本自然，有无两无依

谁哉语至道，释然分是非

淅沥西风生，素秋团白露

中天淡轻云，金波皎蟾兔

客子理裳衣，循阶旋矩步

秉烛开芝房，展书阖朱户

缅想百代雄，矫首属欣慕

延思缉长怀，达观披广度

精微自心得，谈辞非所厝

浩浩穹壤内，一气常感通

山河献灵秀，生有百代雄

龙蟠抱三辰，虎踞经八戎

风云随指顾，日月回掌中

手提属镂剑，目送塞上鸿

岂无声色资，惭愧海宇空

男儿不命世，何用悬朱弓

大道运废兴，机缄密于网

聪明宪天文，妙用在指掌

正邪各相胜，阴阳互来往

炎刘本籍羽，光武还资莽

阴曀不晦冥，阳灵何由晃

升沉理固然，镜烛非外奖

始吾七龄时，宴息思天道

精虑入窈冥，玄夜漫浩浩

因念死生情，划焉动中懆

人生既有终，神仙讵私好

所期访真诀，炼药驻玉貌

焉知五十秋，未得展怀抱

弹剑将远游，沉忧彻苍昊

伏义画八卦，轩帝调宫商

圣心造人伦，一日万世长

运精超无始，含思垂未央

荡荡寰宇内，寸衷俱蕴藏

彼哉夸毗子，营己淆圆方

雕琢混沌窍，以为食肉肠

家国既坎????，尔身亦沦亡

吾在大方内，流观玄化初

天地本一窍，日月双流珠

清浊分山河，五纬不并居

大象极虚灵，万物灿焉殊

中有圣人立，神明为其徒

包络无内外，精明超有无

元理所不释，誓将规舆图

形成别上下，贵贱理自然

所以成万物，惟在君臣权

大道既陵夷，叔季彝伦愆

毫发一为差，倒置跻天渊

尧舜不可作，汤武亦已偏

大哉管夷吾，匡世日月悬

仲尼春秋书，秉笔以精研

川流赴东海，涓涓无止息

君子秉明义，夙夜常警惕

道在日用间，变化非可测

神龙乘云翔，精理亦绵历

颜回虽生知，学履复纯密

功业道所生，聪明心自得

大舜居东夷，耕稼承二亲

傲弟不为咈，中心但安仁

一朝遘王历，得之河水滨

天命既有赫，覃思安万民

四岳一以举，鸣佩为王臣

敷言共光被，纯德无缁磷

委顺同大化，千古称其真

昔余梦仲尼，提耳命我言

王道莫蓁芜，行义贵达权

河海俨圣容，千载谁可諠

谫劣秉遗训，匡坐求其源

中岁遭崄巇，世道为笼樊

淳风倘未凋，心意哀元元

大海无择流，春林无委枝

明德包宇宙，逆顺皆善辞

君子抱宏略，俯仰祈良规

责己有馀暇，与人无怨思

箴铭古人谊，吾独求轻肥

大言人所怖，小言人所嗤

所念唇齿劣，不能为朱丝

兰蕙虽馨香，因风吹庭帏

哲人秉明志，启口多微辞

衷情倘未和，谁能沃心脾

玉沉当自见，珠去有时还

刘曜乃何人，隐居管涔山

童子持宝剑，再拜扬玉颜

致辞且敬献，留佩声潺潺

一岁换五色，三尺当重关

寄物不虚得，亦复排群蛮

越客游燕赵，岁久若故乡

被服多毡裘，挟弹戎马行

颦眉忧国难，挥涕悲民殃

有酒非不饮，所适非豆觞

展书自低回，抚剑多慨慷

终焉奋羽翼，六合为鹰扬

浩浩北风起，边声飒已闻

萧条转幽谷，惨淡生黄云

敌骑三五辈，突至如惊麇

岂无塞上卒，什伍曾不分

王猷先训练，六籍皆兵文

邻邻比闾士，谁谓非三军

何不作内政，安居已策勋

天道生混沌，一气妙万方

废兴理所定，谁能易其常

造化本无言，贤圣持天纲

孔明不忘汉，仁杰还造唐

日月暂薄蚀，倏忽回重光

神灵护明哲，小人物所戕

彼哉莽卓徒，澌灭何由长

蔼蔼圭璋士，特达怀内方

步趋出矩矱，兰蕙生馨香

华心仰芳躅，一德超众行

如何松柏资，委质桃李场

阳春不自保，严霜折其光

宛转入邪径，黾勉游曲梁

哀哉绕指柔，无复百炼刚

混沌薄元化，大道生废兴

五运相终始，人伦有分并

灏气回日月，山岳以峙凝

大哉天地机，乃在一念精

伏羲画八卦，妙契万物灵

圣哲神所启，时俗谁能撄

人心包天地，私意安所容

区区营身术，咫尺生剑锋

方其拘挛时，一介不可通

忤心当路排，合意千里逢

一人未成仇，万千憎其风

譬如蒸沙粒，何由睹成功

门墙启尤衅，人心生寇仇

上下本同根，身世非两谋

如何全躯士，肉食忘所忧

黄金充私橐，白役破公州

徒营一家计，横使万姓愁

羌戎觇人国，狐兔经荒丘

谁哉召其侮，晨夕空诛求

及至谋身日，终亦非嘉谋

时俗藉津梁，英雄自依据

倘执礼义权，纵横有何惧

白日泛阳波，六龙谁能御

流沙逝西沉，扶桑莫东驻

天命无短长，人心有来去

姑射有神人，冰骨为其姿

被服天机锦，玉屑充渴饥

窈窕处金闺，兰蕙方葳蕤

孤操凛霜雪，抱瑟含微辞

独立万物表，耻与姬姜随

视世若尘土，择对安足为

仙子悟长生，炼元积真道

一气含太虚，宝鼎手能造

衣裳翳白云，鸡犬呜丹灶

玉帝校尺籍，紫书方命召

韩众携竹冠，卢敖奉金诰

济世有丹砂，冲举何足好

玄女蓬其首，感悟轩辕辞

降世示兵诀，精微谁能知

糟粕遗六韬，孙子何支离

天地有妙略，黄石非吾师

冲虚契真际，车马八极驰

大道自底定，嘈嘈徒尔为

伊尹昔幽沉，遗世在莘野

负犁带雨耕，悬钓垂云把

讽书味三谟，展诗研大雅

咏歌合匏弦，达观何潇洒

终焉膺三聘，为世驱六马

左相位不卑，先觉道应寡

一朝居阿衡，四海忧患写

因知畎亩中，讵是忘情者

孟轲本吾师，辅世游齐梁

谈辞霏玉屑，旷荡仁义场

一言已有馀，千言犹未央

借问此何为，杨墨充四方

邪说塞皇猷，诐行成梯航

禽兽食人肉，世道两以丧

君子心不忍，齿舌流否臧

为道立赤帜，照灼日月光

是非以析然，邪伪安所藏

多言鬼所嫉，无言安能详

译文 / 白话释义

麒麟不践踏活物，凤凰为百鸟所依傍。于是知道圣人出现时，百姓都会归向他。拯救世间使四海宾服，为了经营天下而背离妻子儿女。光明的品德与日月同辉，光辉照耀能洞察万微之事。斋戒时的居处蕴含淳厚质朴，九州的百姓都得到光辉。遇到饥饿之人愿意分出食物，遇到寒冷之人就想脱下衣服给他。礼仪周全本是由于智慧，恩泽普施还注重威严。就像龙能变化，一日乘云而飞。天地好似弹丸，日月如乌兔般飞转。浑然一气而且运行不停。伟大的圣人观察万物的变化，穿着端庄的礼服垂衣而治。精神通达各个地方，精妙的道理能认识九州的情况。天、地、人三才用一个道理贯穿，天地四方最终归向一处。名教本源于自然，有和无都不相互依赖。谁能说出至高的道理，能清楚地分辨是非。淅淅沥沥的西风吹起，秋季凝聚着白露。天空中淡淡的轻云，月光皎洁照着玉兔。客居之人整理衣裳，沿着台阶缓慢行走。手持蜡烛打开芝房，展开书卷关上朱门。缅怀历代的英雄，抬头向往且钦慕。延伸思绪整理长久的情怀，达观地披览广大的事物。精微之处从心中领悟，谈话言辞并非所关注的。浩浩天地之内，一气常常相互感应沟通。山河献出灵秀之气，世间有历代的英雄。如龙盘绕着日、月、星，如虎雄踞经历八方。风云随着手指顾盼而动，日月在手掌中回转。手提属镂剑，目送塞上的大雁。难道没有声色的凭借，只是惭愧于四海的空荡。男儿如果不能名世，何必悬挂红色的弓。大道运行有兴废，关键之处比网还密。聪明遵循天文，奇妙的运用就在手掌之中。正邪互相争胜，阴阳互相往来。汉朝本借助项羽之力，光武帝也曾借助王莽的力量。阴云不使天空昏暗，阳灵怎能明亮。升降兴衰的道理本就如此，如同镜子和烛光并非外力的奖励。开始我七岁的时候，休息时思考天道。精心思虑进入深远之处，黑夜漫漫无边无际。因此想到生死之情，突然心中不安。人生既然有终结，神仙难道是私人的喜好。期望寻求真正的秘诀，炼制丹药保持容颜。哪里知道过了五十年，未能施展心中的抱负。弹剑想要远游，深深的忧愁直达苍天。伏羲画八卦，黄帝调节音律。圣心创造人伦，一日之间万世长远。运用精力超越无始之时，包含的思想无尽。广大的世界之内，内心都蕴藏着。那些阿谀奉承之人，为自己混淆方圆。雕琢混沌的窍穴，用来满足自己的口腹之欲。家国既然坎坷，自身也走向沦亡。我在天地之间，纵观万物最初的变化。天地本是一个窍穴，日月像两颗流珠。清浊分开形成山河，五星不并居一处。大道极其虚灵，万物灿烂而有差别。其中有圣人站立，神明是他的追随者。包容内外，精明超越有和无。元理不能释怀，发誓要规划版图。形成之后上下有别，贵贱的道理自然存在。所以成就万物，只在于君臣的权柄。大道已经衰败，末世的伦理道德有差错。一毫一厘的差错，就会使上下颠倒。尧舜不能再出现，商汤和周武王也有偏差。伟大的管仲啊，匡正世道如同日月高悬。孔子写《春秋》，拿着笔精心研究。河流奔向东海，涓涓细流不停息。君子秉持明确的道义，早晚常常警惕。道就在日常生活之中，变化不可预测。神龙乘云飞翔，精妙的道理也是连续不断。颜回虽然是天生聪明，学习的实践也纯粹细密。功业由道产生，聪明从心中自得。大舜居住在东夷，耕种侍奉双亲。傲慢的弟弟不违逆，心中只是安于仁德。一旦遇到帝王的历数，在河边得到它。天命既然显赫，深思安定万民。四方诸侯一同举荐，佩玉鸣响成为王臣。陈述言论使光辉普照，纯粹的品德没有瑕疵。顺从大化，千古被称真诚。过去我梦到孔子，提着我的耳朵对我说话。王道不要荒芜，行义贵在通达权变。河海之中俨然有圣人的容貌，千年以来谁能诋毁。浅薄的我秉持遗训，端正坐着探求根源。中年遭遇险阻，世道如同牢笼。淳厚的风气如果尚未凋零，心中为百姓哀伤。大海不选择水流，春天的树林没有枯萎的树枝。光明的品德包容宇宙，逆顺都是善言。君子怀抱宏大的谋略，俯仰之间祈求好的规范。责备自己有多余的时间，与人没有怨恨的想法。古人的箴铭充满情谊，我却只追求富贵。说大话让人害怕，说小话让人嗤笑。所想到的是口才不好，不能成为正直之人。兰蕙虽然馨香，却因风在庭院飘动。哲人秉持明确的志向，开口多有微妙的言辞。内心的情感如果没有调和，谁能滋润心田。玉沉没应当自己显现，珍珠离去有时还会回来。刘曜是什么人，隐居在管涔山。童子拿着宝剑，再次拜谢扬起美好的容颜。致辞并且恭敬地献上，留下的佩饰声音潺潺。一年变换五种颜色，三尺长可当重要的关口。寄托之物不会白白得到，也能抵御蛮人。越地的客人游历燕赵之地，时间久了就像故乡。穿着大多是毡裘，带着弹弓在戎马间行走。皱眉担忧国家的危难，挥泪悲叹百姓的灾祸。有酒不是不喝，只是所到之处不是杯酒之事。展开书卷自己徘徊，抚摸宝剑多有感慨。最终振翅高飞，在天下像鹰一样翱翔。浩浩北风刮起，边境的声音已经听到。萧条之气转到幽谷，惨淡之中黄云生成。敌人的骑兵三五成群，突然到来像受惊的獐子。难道没有塞上的士兵，却连队伍都分不出。帝王的谋略首先是训练，六经都是兵书。相邻的乡里之人，谁说不是三军。为什么不整顿内政，安居就能建立功勋。天道产生混沌，一气奇妙地作用于万方。兴废的道理是确定的，谁能改变常规。造化本来无言，贤圣掌握天纲。孔明不忘汉朝，狄仁杰再造唐朝。日月暂时亏缺，很快又恢复光明。神灵保护明智之人，小人物却加以残害。那些王莽、董卓之徒，很快就会灭亡。和蔼的君子，独特通达内心方正。行为举止符合规矩，兰蕙散发馨香。美好的心灵仰慕美好的行迹，一种品德超越众多行为。为什么有松柏的资质，却委身于桃李之场。阳春不能自保，严霜折损其光芒。辗转进入邪路，努力游走在弯曲的桥梁。悲哀啊变得柔弱，不再有百炼的刚强。混沌接近原始的变化，大道产生兴废。五行运气互相终始，人伦有分别合并。浩大的元气使日月回转，山岳因此挺立凝结。伟大的天地之机，就在一念的精妙。伏羲画八卦，精妙地契合万物的灵性。圣哲是被神所启发，世俗之人谁能触犯。人心包容天地，私心哪里能容下。小小的经营自身之术，咫尺之间就会产生危险。当被束缚的时候，一点也不通畅。违背心意就被当权者排斥，合心意即使千里也能相逢。一个人未成为仇敌，万千人憎恶其作风。就像蒸沙粒，怎么能看到成功。门墙开启争端，人心产生仇恨。上下本是同根，身世并非两种谋划。为什么保全自身的人，吃肉却忘记忧虑。黄金装满私人的口袋，白白役使破坏公有的州府。只是经营一家的生计，却使百姓忧愁。羌戎窥视别国，狐兔经过荒丘。是谁招致这种侮辱，早晚只是索取。等到谋划自身的时候，最终也不是好的谋划。时俗借助桥梁，英雄自己依靠。如果掌握礼义的权变，纵横天下有什么可惧。白日泛着阳光的波浪，六龙谁能驾驭。流沙向西沉没，扶桑不能在东边停驻。天命没有长短，人心有来去。姑射山有神人，冰清玉洁的姿态。穿着天机织成的锦缎，玉屑充饥解渴。在深闺中窈窕美丽，兰蕙正茂盛。孤高的操守凛若霜雪，抱着瑟说出微妙的言辞。独立于万物之外，耻于与世俗女子相随。看待世间如同尘土，选择配偶哪里值得做。仙子领悟长生，修炼元气积累真道。一气包含太虚，宝鼎能亲手制造。衣裳遮蔽白云，鸡犬在丹灶鸣叫。玉帝校对簿册，紫书正要下令征召。韩众带着竹冠，卢敖捧着金诰。济世有丹砂，飞升哪里值得喜好。玄女蓬头垢面，感悟轩辕的言辞。降世展示兵书秘诀，精微之处谁能知道。六韬是糟粕，孙子多么支离破碎。天地有奇妙的谋略，黄石公不是我的老师。冲虚契合真际，车马在八方驰骋。大道自然安定，嘈杂都是徒然。伊尹过去被埋没，遗世在莘野。背着犁在雨中耕种，在云下垂钓。诵读三谟体会韵味，展开《诗经》研究《大雅》。咏唱时与乐器相合，达观多么潇洒。最终接受三次聘请，为世间驾驭六马。左相的职位不低，先觉的道理应该很少。一旦位居阿衡之位，四海的忧患就消除了。因此知道在田野之中，哪里是忘情之人。孟轲本是我的老师，辅助世道游历齐梁。谈话言辞像玉屑纷飞，在仁义的领域旷达。一句话已经足够，千言万语还没说完。借问这是为什么，杨朱、墨翟的学说充塞四方。邪说堵塞帝王的谋略，邪行成为阶梯。禽兽吃人肉，世道两方面都丧失。君子心中不忍，口舌议论善恶。为道树立旗帜，光辉如同日月。是非因此分明，邪伪哪里能隐藏。多说话被鬼嫉妒，不说话怎能详尽。

注释

百姓，民众。；剑名。；阴霾，指阴沉的天色。；形容山路危险，泛指道路艰难。；困顿，不顺利。

赏析

这首诗内容丰富、思想深邃。从文学手法上看，运用了大量的典故，如“伏羲画八卦”“仲尼春秋书”“伊尹昔幽沉”等，这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感，使诗歌在表达思想时更加含蓄和深邃。在描写上，有很多生动的景象描写，如“淅沥西风生，素秋团白露。中天淡轻云，金波皎蟾兔”，通过秋风、白露、轻云、明月等意象，营造出一种清冷、静谧的秋夜氛围，为下文的抒情和议论做铺垫。情感表达方面，诗人表达了对圣君贤相的崇敬与向往，像对管夷吾“大哉管夷吾，匡世日月悬”的赞叹；同时也有对时世的忧虑，如对社会伦理道德衰败“大道既陵夷，叔季彝伦愆”的担忧；还有对自身怀才不遇的愤懑，从“焉知五十秋，未得展怀抱。弹剑将远游，沉忧彻苍昊”可见一斑。在意境营造上，既有宏大的宇宙天地的意境，如“天地本一窍，日月双流珠。清浊分山河，五纬不并居”描绘出天地宇宙的广阔与神秘；也有细微的个人情感意境，两者相互交织。主题思想上，探讨了大道的运行、人伦关系、君臣权责、正邪之辨等诸多哲学和社会问题，体现了诗人对社会、人生、历史、哲学等多方面的深刻思考。

主题与意象

咏怀诗用典多忧时世思哲理崇敬贤怀才不遇意境宏阔抒情议论文化底蕴