用前韵示同参

谈论玄奥微妙的佛法却如同隔着重重山峰，过度从各方获取佛法反而陷入荆棘丛林。三界之中有谁来教导学道呢？十方之内并没有方法可徒然寻求本心。释迦牟尼出生后就离家，达摩祖师西来后（人们对佛法的误解）弊病反而更深了。回过头来问有谁能知晓那第一义谛（最为根本的佛法妙义）呢？恒河沙数般众多的诸佛都不知道（这第一句所蕴含的妙音）。

谈论玄妙的义理。；众多的山峰。岑，cén。；过度获取。；各方，各处。；佛教用语，指欲界、色界、无色界。；佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。；徒然，白白地。mán。；这里指释迦牟尼，佛教创始人，因为是胡人，所以称为老胡。；即达摩，南天竺（印度）人，北魏时期，曾在洛阳、嵩山等地传授禅法。；即恒河沙数，形容数量极多。

从文学手法上看，这首诗运用了对偶的手法，如“谈玄说妙隔千岑，过取诸方荆棘林”“三界有谁教学道，十方无法谩求心”等句，对仗工整，使诗句节奏明快且富有韵律感。在情感表达方面，诗中流露出一种对当时求佛问道风气的批判与困惑之情。作者认为过度追求玄奥的佛法，到处寻求，反而陷入困境，难以真正悟道。在意境营造上，通过“千岑”“荆棘林”等词汇构建出一种遥远、迷茫、充满阻碍的意境，暗示求佛道路的艰难与人们的迷失。主题思想上，旨在探讨真正的佛法要义难以被认知与把握，对当时人们盲目求佛、不得其法的现象进行深刻的反思。