用前韵送王君玉西征二首

元 · 耶律楚材 · 七言

原文

湛然送客河中西，乘兴何妨过虎溪

清茶佳果饯行路，远胜浊酒烹驼蹄

结交须结真君子，君子之交淡如水

一从西域识君侯，倾盖交欢忘彼此

当年君卧东山重，守雌默默元知雄

五车书史岂劳力，六韬三略无不通

诗咏珠玑无价直，青囊更有琴三尺

奉命西来典重兵，不得茅斋乐真寂

鱼丽大阵兵成行，行师布置非寻常

先生应诏入西域，一军骇异皆惊惶

武皇习战昆明上，欲讨昆明致犀象

吾皇兵过海西边，气压炎刘千万丈

先生一展才略穷，百蛮冠带文轨同

威德洋洋震天下，大功不宰方为功

隐居自有东山月，风拂松花落香雪

退身参到未生前，方信秤锤原是铁

先生应诏将征西，湛然送客涉深溪

徘徊一舍未忍去，兵车暂驻天驹蹄

犹忆今春送君子，桃李无言映流水

寒暑推迁奈老何，秋风革律重来此

关山险僻重复重，西门雪耻须豪雄

定远奇功正今日，车书混一华夷通

先生纯德如矢直，讵为直寻而枉尺

功成莫恋声利场，便好回头乐玄寂

故山旧忆松千行，奇峰怪石元异常

前日盟言犹在耳，猿鹤思怨空悲惶

我掷直钩鱼不上，须信游鳞畏龙象

冥鸿一举腾秋空，谁羡文章光万丈

道兮人作非天穷，区区何必较异同

语默行藏在乎我，退身奚论无成功

安东幸有闾山月，万顷松风万山雪

收拾琴书归去来，修心须要金成铁

译文 / 白话释义

在河的西边坦然地为客人送行，趁着兴致不妨经过虎溪。用清茶佳果为行路之人饯行，远远胜过用浊酒煮驼蹄。结交必须结交真正的君子，君子之间的交往就像水一样清淡。自从在西域结识了君侯，初次相遇就情谊深厚而忘却彼此。当年你像谢安那样在东山隐居，守雌韬晦却实际上知晓雄才大略。五车的书史哪里需要费力去读，六韬三略没有不通晓的。诗歌吟咏如珠玑般价值连城，青囊中还有三尺长的琴。奉命向西来掌管重要的军队，不能享受茅斋中的真寂之乐。像鱼丽大阵那样士兵排列成行，行军布置不同寻常。先生应诏进入西域，全军都感到惊骇和诧异。汉武帝在昆明湖上练习战斗，想要讨伐昆明得到犀象。我们皇上的军队渡海到西边，气势压过炎刘千万丈。先生一旦施展才略，百蛮都归服而文化和车轨相同。威德盛大震撼天下，大功不居才是真正的功劳。隐居自有东山的明月，清风拂过松花落满如香雪。退身到未生之前的境界，才相信秤锤原本就是铁。先生应诏将要西征，在深溪边坦然地为客人送行。徘徊了三十里还不忍离去，兵车暂时停下让天驹驻足。还回忆起今年春天送君子，桃李默默映照流水。寒暑推移奈何人已老去，秋风肃杀再次来到此地。关山险峻偏僻重重叠叠，西门雪耻需要豪雄之士。定远的奇功就在今日，车书统一华夏和夷狄相通。先生纯粹的品德如箭般正直，岂会为了直道而行而屈枉自己。功成不要留恋名利场，就应及时回头享受玄妙的寂静。故乡旧忆有千行松树，奇峰怪石原本就不同寻常。前几日的盟言还在耳边，猿鹤思念怨恨徒然悲惶。我抛出直钩却钓不上鱼，必须相信游鱼畏惧龙象。鸿雁一举腾飞到秋空，谁会羡慕文章光芒万丈。道啊是人所造就而非天所困穷，何必计较细微的异同。言语或沉默、行动或退隐都在于我，退身又何必论是否成功。安东幸好有闾山的明月，万顷松风万山雪。收拾琴书回去吧，修身养性需要将金炼成铁。

注释

形容清澈、明净的样子，在这里形容送客时的坦然心境。；传说中佛教圣地庐山的一条溪流，因慧远法师送客不过溪而得名，这里借指送别之地的一种氛围或典故。；道家语，意为保持柔弱、沉静的状态，这里指隐居时的一种心态，看似柔弱，实则蕴含着雄才大略。；古代医家盛医书的囊，这里借指琴，寓意先生不仅有学问，还有艺术修养。；通常指汉武帝，这里借指本朝皇帝，体现对皇帝的尊崇。

赏析

此诗意境开阔，描绘了送友人西征的场景，从河西山间到西域边关，跨度极大。写作手法多样，如用典丰富，如‘虎溪’‘东山’‘五车书史’‘六韬三略’等，增添了文化底蕴。情感表达真挚，既有对友人的惜别之情，又有对友人西征功绩的期许与赞美。意境营造上，通过‘松风’‘雪’等意象，营造出一种清冷、高远的氛围。主题思想上，强调了君子之交的淡泊以及功成身退的道理，同时也展现了对国家军事行动的支持和对和平统一的向往。

主题与意象

送别豪放用典哲理爱国