咏史
清 · 黄节 · 五言
论学问却被怀疑结党营私，著书立说或许会遭到诽谤诋毁。陆贽校订医书，程颐却讲授六艺。不仅仅是保全自身，正是为了很好地养气。痛心赵汝谈笺注《离骚》，却被蒙骗伪造而注释《尚书·舜典》。朱熹内心更加愁苦，何况又感伤五代之乱。人伦道德如果不断绝，上天的旨意必然有所寄托。正值冬季树木叶子落尽，生机大概在地下被孕育着。乱世重视我们这些儒者，正义长久存在于天地之间。悲哀啊那两位刘先生，挨饿受冻而死毫无畏惧。盗贼已经蜂拥而起，粮食价格日益昂贵。妻子儿女相距遥远，教授学业荒废了已有的方式。刑罚不能威慑小人，礼仪不能匡正在位者。空有建立学校之名，却没有弘扬大道的谋划。穿着方领衣服迈着规矩步伐的儒者，辗转流离饿死在沟壑之中。后来的学者失去了老师的传授，让盗贼涌入变得不义。哀伤啊魏徵，著述议论为之流泪。京都地区的制度已经紊乱，大城市就如同匹敌之国。乡遂的制度变成了轨里，都鄙之地阡陌错乱。均人失去了掌管的职能，平土怎么能够实现。北魏下诏均田，按照上级的指示分配。男女乃至奴婢，所受田亩各有等级。扰民之恩未能周全，规划土地已经没有办法。元稹绘制均田图，周世宗为之叹息惋惜。官吏百姓诏令先学习，一年都未能施行。看看北魏如果实行了措施，五十步也许会笑百步。宋徽宗宣和年间竟然设置机构，接受诉状任凭诬陷。把私人田地指为天荒之地，田主反而要交租服役。鲁山县全县的田地，被全部搜刮不留一点空隙。夺取良民的田地归入官府，夺取官府的田地又有盗贼。均地不能够施行，均税来弥补其漏洞。郭咨、孙琳的方法，挽救弊病却是下策。美好的名声固然值得羡慕，实际施行究竟有什么益处呢？天下正动荡不安，放下书本再三叹息。
结党；树立党羽。常用于贬义。；诽谤。；其，他的。；笺注《离骚》。笺，注释古书，表明作者之意或断以己意。；况且。；正义长远。义，正义；长，长久。；寒冷饥饿，受冻挨饿。；粮食。；已有的方式、规矩等。；使盗贼进入。攘，侵夺，此处有使动用法。；古指王城周围千里的地域。后指京都管辖的地区。；田间小路。南北方向叫阡，东西方向叫陌。也泛指田野。；古官名。负责平均土地赋税等事务。；指示给予。；及，到。；慨叹惋惜。；看北魏（的情况）。视，看；魏，这里指北魏。；宋徽宗年号。；呈递诉状。；诬陷告白。；从未开垦过的土地。；人名。；人名。；挽救弊病。敝，弊病，害处。
这首《咏史》诗以众多的历史事例来表达对社会现实的深刻思考与批判。从文学手法上看，诗中大量运用了典故，如‘陆宣校医方，程子却讲艺’等众多事例，通过对不同历史人物、事件的列举与叙述，来构建诗歌的主体内容，增强了诗歌的文化底蕴和思想内涵。在情感表达方面，诗中充满了对儒者命运的悲哀之情，像‘哀哉二刘子，冻馁死无畏’，同时也表达了对社会混乱、制度紊乱、民生凋敝的忧虑与愤懑，如‘天下方骚然，废书三太息’。在意境营造上，诗中通过描述乱世景象，如‘群盗已蜂起，谷食日踊贵’等，营造出一种动荡不安、民不聊生的凄凉意境。主题思想围绕着对历史教训的回顾与总结，以古讽今，批判当时社会存在的诸多问题，包括学术受打压、儒者境遇悲惨、土地制度混乱、社会动荡不安等现象，反映出诗人对社会正义、良好秩序的向往以及对现实的深切失望。
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