永叹三首

看重我的风度品格谅察我的刚强，就论偏爱我也是光明正大的。那蜀使乘坐高车归来的时候，还要凭借王家一斗面的香气。胡言乱语处处触及危险的境地，身为侍从忧虑时政自感失策。能理解在灯烛下的悲愤心意，终究羞于挽起衣袖诉说穷困。门第高贵又正值盛年，无论耕种还是背负头顶都很快乐。天生这个儿子适合隐居，却偏偏夺走高柔家中贤良的妻子。

风度品格，出自《宋书·萧思话刘延孙传论》‘ 王僧达 之徒，并有文义，而少风期。’；光明正大，《法言·重黎》‘堂堂乎忠，难矣哉！’；高大的车，古时显贵者所乘，《后汉书·袁绍传》‘ 士无贵贱，与之抗礼，辎軿柴毂，填接街陌。’；把灯烛放在笼中，即点灯，宋·王安石 《书定林院窗》诗‘竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。’；旧指家庭在社会上的地位等级和家庭成员的文化程度等，《魏书·世宗纪》‘而中正所铨，但存门第，吏部彝伦，仍不才举。’；自魏晋至唐代，山东士族大姓为崔氏、卢氏，后以‘崔卢’指豪门大姓，《旧唐书·窦威传》‘ 高祖笑曰：‘比见关东人与崔卢为婚，犹自矜伐。’；富足的耕种，这里表示家境优渥情况下的耕种活动。；以背负物，以头顶物，也指劳作，《孟子·梁惠王上》‘颁白者不负戴于道路矣。’；隐居，多指因为对世俗事务失望而隐居，《魏书·逸士传·眭夸》‘高尚不仕，寄情丘壑，夸 少与 崔浩 为莫逆之交。浩 为司徒，奏征为其中郎，辞疾不赴。州郡逼遣，不得已，入京都。与 浩 相见，延留数日，惟饮酒谈叙平生，不及世利。浩 每欲论屈之，竟不能发言。其见敬惮如此。浩 后遂投诏书于夸 怀，亦不开口。夸 曰：‘桃简，卿已为司徒，何足以此劳国士也。吾便于此将别。’浩 虑夸 即还。时乘一骡，更无兼骑，浩 乃以夸 骡内之厩中，冀相维絷。夸 遂托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。浩 知而叹曰：‘眭夸 独行士，本不应以小职辱之。又使其人仗策复路，吾当何辞以谢也。’时朝法甚峻，夸 既私还，将有私归之咎。浩 仍相左右，始得无坐。经年，送夸 本骡，兼遗以所乘马，为书谢之。夸 更不受其骡马，亦不复书。及浩 诛，为之素服，受乡人吊唁，经一时乃止。叹曰：‘崔浩 才略之美，可谓一时之杰。朝廷之士及民间百姓皆云：‘若崔司徒不死，则天下何忧。’其见重如此。然国士之礼，亦应有以加此者。’夸 后入山，莫知所终。；这里可能是特定的人物指代，具体需根据更多的文本背景确定。

从文学手法上看，这组诗运用了叙事与抒情相结合的方式。如第一首中‘高车蜀使归来日，尚藉王家斗面香’，通过具体的‘高车’‘斗面香’等事物来叙事，在叙事中可能蕴含着诗人复杂的情感。在情感表达方面，诗中充满了一种悲愤、无奈的情绪。像‘妄言处处触危机，侍从忧时自计非’直白地表达出在时政环境下，因言获罪的危机感和对自身处境的不满。在意境营造上，诗中勾勒出一种压抑、不安的氛围，比如通过描述危机四伏的处境来体现。主题思想上可能是诗人对自身遭遇的感慨，包括对自己性格、身世以及所处时代环境的复杂情感的抒发。整体风格较为沉郁，用词精炼而表意深刻。