咏真乐

元 · 李道纯 · 七言

原文

佛仙总是世人为，争奈迷途自不知

若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰

波波漉漉担家业，劫劫忙忙赡妇儿

假使财荣妻貌美，无常到后岂相随

争似全真妙更奇，个中真乐自心知

丹从不炼炼中炼，道向无为为处为

息念息缘调祖气，忘闻忘见养婴儿

自从立定丹基后，五彩光华透幌帷

炉用坤兮鼎用干，穷微尽理便通仙

无非摄伏情归性，便是烹煎汞合铅

绝尽机缘丹赫赤，全存正定宝凝坚

即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄

火符容易药非遥，造化全同大海潮

药物只于无里采，火丹全在定中烧

九三辐辏诸缘息，二八相交五气朝

阴尽阳纯功就也，真人出现谒神霄

炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧

三物混融三性合，一阳来复一阴消

金炉端正千神会，宝鼎功成万象朝

药就丹圆神脱蜕，全身露出赤条条

先天至理妙难穷，铅产西方汞产东

水火二途分上下，玄关一窍在当中

有知不有真为有，空会无空实是空

无有有无端的意，滔滔海底太阳红

寂然不动契真常，消尽群阴自复阳

坤里黄婆生赤子，离中姹女嫁呆郎

山头水降黄芽长，地下雷轰白雪飏

万里银河无点翳，金蟾独露发神光

妖娆少女嫁金公，全籍黄婆打合功

一对夫妻才会合，两情云雨便和同

闲时共饮朱陵府，醉后回眠紫极宫

暮乐朝欢恩义重，一年生个小孩童

人人身内有夫妻，争奈愚痴太执迷

不向里头求造化，却于外面立丹基

妄将御女三峰术，伪作轩辕九鼎奇

个样畜生难忏悔，阎公不久牒来追

身内夫妻说与公，青衣女子白头翁

金情木性相交合，黑汞红铅自感通

对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷

这些至理诚难会，凝结真胎反掌中

九还七返大丹头，学者须当定里求

些子神机诚会得，两般灵物便相投

三年造化须臾备，九转工夫顷刻周

便把鼎炉掀倒了，丹光烛破四神州

不立文书教外传，人人分上本来圆

玄风细细清三境，慧月娟娟印百川

兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠

威音那畔通消息，不是濂溪太极圈

译文 / 白话释义

佛教神仙总是世间人为塑造，无奈那些迷途之人自己却浑然不知。如果不是贪恋名声而争强好胜，必定会为追逐利益而辛苦奔波。像水波一样劳碌地承担家业，一劫一劫地忙碌着赡养妻儿。即使财物荣耀妻子貌美，无常到来之后又怎么能相随呢？相比之下，全真之道更加奇妙，其中的真正快乐只有自己心里清楚。丹药不是在刻意炼制中炼制，道是在无为的状态下为。平息杂念和欲望来调理祖先之气，忘却听闻和所见来养育婴儿。自从确立了丹基之后，五彩的光华透过帷幔。炉用坤卦而鼎用乾卦，穷究精微、穷尽事理就能通达成仙。无非是控制情感回归本性，就是烹煎汞和铅。断绝所有机缘后丹药赤红，完全保存正定后宝物凝坚。就是这样便是抽添之法，不必忧愁地再三询问玄妙之事。火符容易而药物并不遥远，造化如同大海的潮汐。药物只是在虚无之中采摘，火丹完全在静定中燃烧。九三如同辐辏般各种机缘停息，二八相交后五气朝见。阴尽阳纯功成就之后，真人出现拜见神霄。炼丹首先要把气和神调理好，用智慧之水频繁浇淋智慧之火。三物融合三性合一，一阳来复而一阴消退。金炉端正后千神会聚，宝鼎功成后万象朝见。药物成就丹药圆满后精神脱胎换骨，全身露出赤条条的样子。先天至理玄妙难以穷尽，铅产自西方汞产自东方。水火两条途径分上下，玄关一窍在当中。有知并非真正的有而是为了有，空会并非真正的空而是为了实是空。有无之间的真谛之意，如同滔滔大海中的太阳般红。寂静不动契合真常之道，消除尽所有阴邪自然恢复阳气。坤卦中的黄婆孕育赤子，离卦中的姹女嫁给呆郎。山头水降后黄芽生长，地下雷轰后白雪飘扬。万里银河没有一点瑕疵，金蟾独自显露出发出神光。妖娆的少女嫁给金公，全靠黄婆的撮合之功。一对夫妻刚刚会合，两情云雨便和谐相同。闲暇时一起在朱陵府饮酒，醉后回眠在紫极宫。暮年欢乐早晨欢悦恩义深重，一年生育一个小孩童。人人身内都有夫妻，无奈愚昧痴傻太过执着迷惑。不向自身内部寻求造化，却在外面建立丹基。妄将御女三峰之术，伪作轩辕九鼎之奇。这样的畜生难以忏悔，阎公不久就会下达牒文来追。身内的夫妻说给你听，青衣女子白头翁。金情木性相交合，黑汞红铅自然感通。对着月亮临风神逸乐，行云布雨兴味无穷。这些至理确实难以领会，凝结真胎就在反掌之间。九还七返是大丹的源头，学者必须在静定中寻求。些许神机确实领会得到，两种灵物便相互投合。三年的造化片刻之间便准备齐全，九转的工夫顷刻之间便完成。即便把鼎炉掀倒，丹光也能照亮整个神州。不立文书教导向外流传，人人本分上本来圆满。玄妙之风细细清润三境，智慧之月娟娟映照百川。兜率三关都是假托的比喻，天龙一指并非真正的诠解。威音那畔通消息，不是濂溪的太极圈。

注释

八卦之一，代表地、柔顺等意义。在诗中与'鼎'结合，象征炼丹的基础。；八卦之一，代表天、刚健等意义。在诗中与'炉'结合，象征炼丹的关键。；炼丹的基础或根基，是修炼道家丹药的初始状态。；在道家炼丹理论中，指调和阴阳的中介。如诗中'坤里黄婆生赤子'，表示在坤卦所代表的阴柔之境中产生阳刚之气。；道家术语，常指离卦所代表的阴性之物，在这里象征一种阴性的力量或元素。；在诗中可能是一种形象的说法，与'姹女'相对，代表一种较为迟钝或不灵活的阳性力量。

赏析

这首诗在文学手法上运用了丰富的比喻和象征，如以'炉鼎'象征炼丹的过程，以'夫妻'象征身内的阴阳调和等，使抽象的道理变得形象生动。情感表达上，既有对世俗追逐名利的批判，如'争奈迷途自不知'等句，表达了对世人的怜悯；又有对全真之道的赞美和推崇，如'争似全真妙更奇'等句，体现出作者对道家修行境界的向往。意境营造上，描绘了一个玄妙、神秘的道家世界，如'万里银河无点翳，金蟾独露发神光'等句，营造出一种宏大、纯净的意境。主题思想方面，主要探讨了道家的修炼之道，包括如何调理气神、阴阳调和、超脱世俗等，体现了道家追求自然、无为而治的思想。

主题与意象

道家修炼哲理象征意境