游鼓山喝水岩

过去就听闻鼓山的名声，却未曾到达鼓山的寺庙。美好的游览机会不容易得到，一旦错过恐怕难以再遇到。今天早晨忽然鼓起勇气，于是就做了进山的打算。虽然没有游览胜景的好体力，还可以鞭策疲惫的身体前往。在松树下停止了前呼后拥的侍从，在山前屏退了车马随从。仰头窥视高耸入云的山峰，俯身轻踩像青螺发髻一样的山峦。半空中露出佛寺，高阁闪耀着金色和翠色。道路到了两崖之间就穷尽了，巨大的石头仿佛分开了天地间的元气。不知哪一年有白色的飞瀑倾泻而下，被高僧一声断喝就止住了奔腾的水势。奔腾的水波落到山后，剩余的力量还灌注到大地之中。山神畏惧高僧的定力，神仙鬼怪都吝惜自己的幽静居处。直到现在在千仞深谷的底部，也看不到水流奔腾。寻找高僧的踪迹而水倒流回来，卓锡之处泉水沸腾涌流。奇异的事情让人惊叹不已，这其中的道理本来就是一致的。亭子边有几块青色的石头，上面刻着几个大字。回顾怜惜身后的名声，当时的心情是凄惨悲戚的。茫茫千万年岁月，事物的存在和灭失哪里能记得完。尘世的劫难都会一同消逝，这些都如同儿童的游戏。不如生前喝喝酒，对着石头姑且一醉方休。醉到了一种虚无缥缈的境界，就到僧人的床榻上去睡觉。

游览胜景的好体力。出自《世说新语·栖逸》：‘许掾好游山水，而体便登陟，时人云：“许非徒有胜情，实有济胜之具。”’；踩，踏。；分开，剖裂。bò；闭门，关闭。bì；卓，立；锡，锡杖，僧人外出所用。因僧人出行多拿锡杖，卓锡指僧人的居止。

从文学手法上看，此诗叙述与描写相结合。开篇先叙述自己听闻鼓山之名久矣却未到访，然后写下定决心入山游览，这种叙述方式自然地引出后文对鼓山景色的描写。在描写景色时，如“仰窥白云峰，俯蹑青螺髻”，仰俯之间，视角转换，将山峰的高耸与山形的秀丽形象地展现出来，通过视觉描写给人以身临其境之感。在写巨石时，“巨石擘元气”一句运用夸张手法，凸显出巨石的雄伟壮观。情感表达丰富多样，既有对鼓山胜景的向往与喜爱，如“今朝忽勇猛，便作入山计”中体现出对游览鼓山的急切渴望；又有对世事无常、名声虚无的感慨，像“茫茫千万古，存灭可胜记。灰劫同一尽，要自济儿戏”就表达出对历史长河中事物兴亡的深沉思考，觉得追求身后名声如同儿戏，有一种旷达中带着悲凉的情绪。在意境营造上，诗中既有描绘鼓山壮丽景色所构建的雄伟开阔的意境，如对山峰、佛刹、巨石、飞瀑等的描写；又有在思考名声存灭时所营造出的一种略带虚无、沧桑的意境。主题思想上，这首诗通过对鼓山游览经历的描述，既展现了鼓山的自然景观与神奇传说，又传达出诗人对人生意义、名声价值的思索，是一首集写景、抒情、哲理于一体的诗作。