游会稽山怀古并酬陶生见赠

明 · 屈大均 · 七言

原文
葳蕤紫鸾鸟,口衔扶桑花。翱翔朝禹穴,双翼蔽天涯。
禹穴龙葱云五彩,千峰竹箭连沧澥。玉简金书不可寻,香炉天柱依然在。
为刑白马登天坛,冉冉龙舆望不还。四岳衣冠归郁水,诸侯玉帛待涂山。
涂山南去阳明洞,酌酒秦皇三石瓮。白鹤吟笙射的来,仙人荡楫樵风送。
樵风飒飒铸溪滨,当年此地成纯钧。雷公为鼓阴阳炭,天帝来看龙虎文。
烂如列星罗太乙,皎若芙蓉含夜月。登高山兮临深渊,一麾敌国皆流血。
嗟予亦是风胡流,心与天通事远游。君王未雪夫椒耻,臣子难宽范蠡谋。
玩弄仇雠股掌上,六千君子为吾养。繇来举事随天时,阴谋逆德蹈危机。
天地相参功乃就,援枹提鼓莫迟迟。避迟兮奈何,冲风忽起澥扬波。
逢君玄夷苍水使,授受天书鸟迹多。承以文璜覆盘石,昔年宛委山中得。
深藏不使鬼神知,默诵尝将符谶测。符谶今归大帻人,云台二十八星陈。
我着羊裘渔大泽,君攀凤翼上天津。天津迢遥接具茨,牧童七岁为轩师。
天授英雄非偶尔,何减黄公遇下邳。
译文 / 白话释义

茂盛的紫鸾鸟,口中衔着扶桑花。在清晨朝向着禹穴翱翔,展开的双翼遮蔽了天涯。禹穴周围云雾五彩斑斓,千座山峰的竹子如箭般连向沧海。玉简金书难以寻觅,香炉天柱依然屹立在那里。宰杀白马登上天坛,庄严的龙车望不见归来。四方诸侯的衣冠归向郁水,诸侯们带着玉帛在涂山等待。涂山往南是阳明洞,秦始皇在那里饮酒于三石瓮。白鹤吹奏笙箫从远处飞来,仙人划桨乘着樵风相送。樵风飒飒在铸溪之滨,当年此地铸成了纯钧宝剑。雷公作为鼓,用阴阳炭敲击,天帝前来观看龙虎之纹。灿烂如排列的星星罗列在太乙星旁,皎洁如芙蓉含着夜月。登上高山又面临深渊,一挥军就能让敌国流血。感叹我也是风胡子那样的人物,心与天相通而远游四方。君王尚未洗雪夫椒的耻辱,臣子难以宽宥范蠡的谋略。在股掌之上玩弄仇敌,六千名君子为我所养。向来做事顺应天时,阴谋叛逆道德会陷入危机。天地相互参验功业才能成就,拿起鼓槌击鼓不要迟疑。迟疑又该怎么办呢,狂风忽然兴起使海面涌起波涛。遇见您这位玄夷苍水使,接受了许多天书般的鸟迹文字。用文璜承接并覆盖在盘石上,这是从前在宛委山中得到的。深藏起来不让鬼神知晓,默默背诵时常根据符谶来推测。符谶如今归属于大帻之人,云台二十八星宿陈列。我穿着羊裘在大泽中垂钓,您攀着凤翼飞上天津。天津遥远连接着具茨山,牧童七岁就成为轩师。上天授予英雄并非偶然,怎会比黄公在下邳的相遇差呢。

注释

草木茂盛的样子,这里用来形容紫鸾鸟的状态。;神话中的树木,传说日出其下。;相传是大禹的墓穴,在会稽山。;形容云雾缭绕的样子,给禹穴增添了神秘色彩。;竹子的一种,这里形容山峰上的竹子像箭一样。;古水名,具体所指可能因时代和地域而有所不同。;大禹娶涂山氏的地方,在会稽山附近。;会稽山的一处洞穴,传说与秦始皇有关。;古代名剑,这里强调此地的铸剑之盛。;神话中的人物或神名,在诗中代表神秘的使者。;掌管苍水的使者,也是神话中的角色。;山名,相传大禹在此得到金简玉书等宝物。

赏析

在文学手法上,此诗运用了丰富的想象,如紫鸾鸟翱翔、禹穴的神奇景象等,营造出宏大而神秘的意境。情感表达上,既有对古代英雄事迹的追慕,又有对现实的感慨,如君王未雪耻等,情感深沉而复杂。意境营造方面,通过对各种自然景观和神话传说的描绘,构建出一个奇幻而壮丽的世界,让读者仿佛身临其境。主题思想上,主要围绕着历史与现实的交织、英雄的抱负与无奈展开,表达了对历史的反思和对自身的期许。

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