由鸡笼口上三貂岭过双溪到远望坑界入噶玛兰境

云水之间本真自然而声名远扬，山中的神灵安慰我使我转忧为喜。海疆的风俗风气与中原大地不同，不喜欢随车而降的雨而喜欢天晴。

指收敛威怒之貌，这里可理解为愁容消散、面容变得愉悦的样子，出自《文选·曹植〈洛神赋〉》‘于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝之异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。其中‘竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝之异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。中有‘怅盘桓而不能去’形容一种徘徊不舍的状态，这里的‘霁颜’与那种情绪状态有所不同，是从忧愁转向愉悦。

从文学手法上看，首句‘云水天真以漏名’通过描绘云水之态，营造出一种自然、纯真的氛围，‘漏名’一词用得新奇，仿佛云水的天真之态不经意间就被知晓，增添了一种灵动之感。第二句‘山灵慰我霁颜生’运用拟人的手法，将山灵赋予人的情感和行为，说山灵慰藉自己，使得自己愁容消散，这种人与山水神灵的互动构建出一种奇幻又和谐的关系。在情感表达方面，后两句‘海邦风气殊中土，不喜随车雨喜晴’直接点明海疆与中土风气的差异，表达出诗人对这种地域差异的新奇感受，同时‘不喜’与‘喜’的对比，突出了当地独特的喜好，整体上表达出诗人对噶玛兰境独特风俗的观察与略带惊喜的情绪。在意境营造上，前两句描绘的山水之景与后两句的地域风俗相融合，山水的灵秀与独特的风俗共同构建出一个既充满自然之美又有着别样人文特色的意境。主题思想上，主要是诗人对噶玛兰境的地域风貌、风俗的一种记录与感怀。