游罗浮

老神仙带着神女，一同在元丘沉醉。凤台上吹箫的女子，也引领长庚星游玩。饮食男女之事当中，大道可以任意追求。舍弃这些去寻求飞升，只能枯死在荒山角落。我羡慕葛稚川，有鲍姑作为佳偶。夫妇二人都是神仙，福慧的确双双修得。携手于白玉京仙境，那里有五城十二楼。游戏人间的时候，分艾草医治龙的疾病。穷困之人得到明珠，美丽女子从九幽被解救。仙人随心推己及人，人间天上愿望一同实现。我来到朱明洞，仙人美丽的踪迹还留存着。写信告诉我的妻子，我想要居住在罗浮山。

神女。在古代神话传说中，常指代美貌非凡、具有神力的女性神灵。；可能是传说中的仙山或仙境之地，具体出处难以确切考证，在此诗中作为神仙游乐之所。；神话传说中的台名，多与仙人相关之事有关，如萧史弄玉故事中的凤台。；金星的别名，在中国古代神话中常与仙人相伴，也被视为星宿之神。；角落。如《史记·绛侯周勃世家》‘后吴奔壁东南陬。’此诗中表示荒山的角落。；东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪，字稚川，他在道教和医学等方面都有很高的成就，传说中他与鲍姑为夫妇。；晋代著名女道医，为葛洪之妻，擅长灸法，以艾草为人治病。；好的配偶。出自《诗经·关雎》‘窈窕淑女，君子好逑。’这里指鲍姑是葛稚川的佳偶。；道教称天帝所居之处，为天上仙境。；传说中神仙居住的地方，常用来形容仙境的华美壮丽。；这里指龙身上的疾病。以龙的疾病来体现葛稚川夫妇的高超医术，能医神兽之疾。；指地下最深之处，常表示阴寒、黑暗之处，诗中窈窕女子从九幽被救起，显示出神奇的力量。；罗浮山的一个山洞，是道教的第七洞天，在诗中为仙人遗迹所在之处。；隐士之妻，诗人自谦称自己的妻子。

从文学手法上看，这首诗叙事与抒情相结合，如讲述葛稚川与鲍姑的故事时娓娓道来，让读者感受到一种故事性。在情感表达方面，诗人表达了对葛稚川夫妇那种既是神仙眷侣又能济世救人的羡慕之情，同时也流露出自己对罗浮山的向往。在意境营造上，诗中描绘了仙境中的场景，像白玉京的五城十二楼，充满奇幻色彩。主题思想上，诗人通过对神仙生活的描写，传达出一种在平凡生活中也能实现大道、追求福慧双修的观念，并非只有单纯追求飞升才是求道。诗中通过诸多神话传说人物的事迹，如老仙、神娥、凤台吹箫女等，来烘托主题，增强了诗歌的神秘氛围。