原文

我访朱灵芝，亦访华子期。

天扃与地钥，典守麾龙螭。

稚川作四庵，芝房息我疲。

诸仙各坛洞，一一贡我奇。

历叩女仙居，白石开岩扉。

仙已不我绁，佛岂能我羁。

遂登华首台，花雨何霏霏？

五百阿罗汉，云际咸低眉。

草没阿育塔，苔荒阿耨池。

遂饮卓锡泉，笑尔头陀师。

乾坤正倾侧，释道皆中衰。

我虽不讲学，亦拜四贤祠。

救世仗吾儒，儒言亦卑卑。

妖氛海上来，天戈无能麾。

神州若不保，何况山一隅？

此山可避世，斯言恐吾欺。

且作十日留，赋我罗浮诗。

译文 / 白话释义

我去拜访朱灵芝，也去拜访华子期。天与地的门户（要道），由他们指挥蛟龙与螭龙看守。葛洪建造了四座庵堂，芝房能让我休息消除疲劳。各位仙人的各个坛洞，一个个向我呈现出神奇之处。逐一叩访仙女居住的地方，白色的山石打开了岩石的门扉。仙人已经不会束缚我，佛又怎能拘束我呢？于是登上华首台，花像雨一样纷纷扬扬。五百个阿罗汉，在云边都低眉敛目。荒草淹没了阿育塔，苔藓让阿耨池变得荒芜。于是饮用卓锡泉，笑话那些头陀僧。天地正在倾斜翻覆，佛教和道教都走向衰败。我虽然不讲授学问，但也参拜四贤祠。拯救世道要依靠我们儒家，可儒家的言论也很低下（力量微薄）。妖邪之气从海上来，天子的军队不能指挥（抵御）。如果神州大地都不能保全，何况这罗浮山的一个角落呢？这座山可以用来避世，这话恐怕是欺骗我的吧。姑且在此停留十天，写我的罗浮山的诗。

注释

可能是罗浮山传说中的仙人。；也是罗浮山传说中的仙人。；天门，这里指重要的通道或门户。；与天扃相对，指大地的门户要道。；指挥、挥动。；蛟龙与螭龙，泛指龙类。；指葛洪，字稚川，东晋时期著名的道教学者、炼丹家、医药学家。；绁，本义为绳索，这里是束缚的意思，此句为宾语前置，即仙已不绁我。；与佛教相关的建筑或事物，阿育王所建的佛塔。；佛教中的池名。；相传为古代高僧用锡杖点地而涌出的泉水。；指僧人。头陀，原意为抖擞烦恼，是佛教苦行之一。；祭祀四位贤人的祠堂。

赏析

这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合，如诗人叙述自己游历罗浮山拜访各路神仙、参佛等经历，同时在过程中融入自己的思考与感慨。情感表达丰富且深沉，既有对神仙世界、佛地的探寻好奇，又有着对儒释道三家现状的批判与无奈。在意境营造上，通过描绘罗浮山的诸般景致，如‘花雨何霏霏’‘草没阿育塔，苔荒阿耨池’等画面，营造出一种带有神秘色彩却又略显衰败的意境。主题思想上，诗以游罗浮山为线索，表达了对儒释道三家的看法，更重要的是体现出在国家面临危机（‘妖氛海上来’）时，对儒家救世无力的失望，以及对世间局势的忧虑，反映出当时复杂的社会思潮与现实困境。

主题与意象

游仙诗批判忧国叙事抒情儒道佛衰败访古济世