游青原山

清 · 徐湘潭 · 五言

原文
名蓝隐深邃,已近犹无觌。
一径循纡回,乱峰森蔽翼。
铁立石上松,黛蔚庭前柏。
危檐炯金榜,犹是宋题额。
觉王殿宇雄,庄严盛功德。
缘阶鸽不怖,闻钟鱼就食。
天香从西来,鼻受心有得。
旁廊转深曲,龙蛇走石壁。
颜黄及李相,忠义标心画。
呜呼百世下,珍重摹手泽。
徘徊此循赏,不觉日西昃。
方丈惜一毡,凝神安偃息。
半偈参沈沈,一镫明的的。
夜来春雨寒,梦破前山碧。
凌晨出西阁,祖塔礼幽宅。
传闻牛鬼雄,赖此镇狂魄。
碧乳泉更奇,顿足通水脉。
何人安地轴,一激高数尺。
地灵昭异境,兹理究莫测。
东冈五笑亭,临渊踞盘石。
仿佛三峡桥,怒流奔霹雳。
战兢戒徒侣,无使蛟龙获。
兹山在吾郡,丛林推巨擘。
夜来讲学辈,于此混儒释。
两家互有人,各各树坛席。
可怜同盛衰,风流今寥阒。
倒荆花久枯,五贤祠已坼。
我来纵游眺,淹留只一夕。
探胜兴虽浓,怀古情尤剧。
不识千载后,知否复此客。
译文 / 白话释义

著名的佛寺隐藏在深邃之处,快要走近了还看不见。一条小路弯弯曲曲,众多山峰高高耸立像遮蔽的翅膀。石头上挺立着如铁般刚硬的松树,庭院前柏树青葱浓郁。高高的屋檐下金字匾额明亮,仍然是宋代题写的匾额。觉王的殿宇雄伟壮观,庄重威严且功德盛大。沿着台阶的鸽子不害怕人,听到钟声鱼儿就游过来觅食。天上的香气从西边飘来,鼻子闻到心中有所得。旁边的回廊转得幽深曲折,石壁上刻着龙蛇般的文字。颜真卿和李相(可能指李纲)的笔迹,忠义之心在字画上有所体现。唉,百代之后,人们珍惜地摹写他们的手迹。在这里徘徊游览欣赏,不知不觉太阳西斜。方丈珍惜他的毡席,聚精会神地安睡。参透半句偈语沉浸其中,一盏灯明亮地照着。夜里春雨寒冷,梦中见到前面青山的碧绿。凌晨从西阁出来,到祖师塔去礼拜幽静的塔墓。传闻青原山的牛鬼很厉害,依靠这个塔来镇住狂乱的魂魄。碧乳泉更加奇特,跺脚就能连通水脉。是什么人安放了地轴,泉水一被激就喷起几尺高。此地的灵气昭示着奇异的境界,这个道理实在难以揣测。东冈上的五笑亭,靠近深渊盘踞在巨石上。仿佛三峡桥一样,汹涌的水流奔腾如霹雳。战战兢兢地告诫同行的人,不要被蛟龙捉去。这座山在我的郡里,在众多寺院中堪称首屈一指。夜里讲学的那些人,在这里将儒家和佛家的思想相混杂。儒佛两家各有其人,各自设立讲学的坛席。可怜一同兴盛衰落,如今风流不再十分寂寥。倒地的荆花已经长久枯萎,五贤祠也已经毁坏。我来纵情游览眺望,停留仅仅一晚。探寻胜景的兴致虽然浓厚,怀念古人的情感尤其强烈。不知道千年之后,是否还知道有我这个游客。

注释

有名的伽蓝,即佛寺。伽蓝为梵语‘僧伽蓝摩’的简称。;相见、看见。;曲折、回旋。;森,众多、繁密;蔽,遮蔽;翼,这里形容山峰像翅膀一样遮蔽着。整体描绘山峰林立的景象。;黛,青黑色;蔚,茂盛、盛大。形容柏树青葱浓郁的样子。;炯,明亮;金榜,金字匾额。;佛的别称。;就,靠近、趋近。鱼听到钟声就游过来觅食。;形容石壁上的文字像龙蛇一样蜿蜒游走,是说石壁上有镌刻的文字。;指文字或笔迹。古人认为文字能表达心意,故称。;昃,太阳偏西。;偈,佛经中的唱词。半偈在这里表示参禅领悟部分佛理。;祖师塔,供奉祖师的塔墓。;幽静的宅地,这里指塔墓。;一种泉水的名称,可能因其泉水颜色或涌出状态像碧乳而得名。;这里是一种想象,仿佛泉水之下有类似地轴的东西支撑,所以泉水能被激发喷涌。;昭,昭示;异境,奇异的境界。;亭子的名称,可能有特殊的典故或者源于此地的某种传说故事。;巨石。;害怕得发抖,这里表示小心谨慎。;传说中能发洪水的龙,这里是一种对深水中危险生物的想象。;这里指寺院。众多寺院聚集之处。;大拇指,比喻在某一方面居于首位的人物或事物,这里指青原山在郡中的众多寺院里首屈一指。;儒家和佛家。;讲学的场所。;寂静、空旷。;倒地的荆树,可能是五贤祠附近的一种植物,如今已枯萎。;祭祀五位贤人的祠堂。;裂开、毁坏。;停留、羁留。;探寻胜景。

赏析

此诗在文学手法上,较为平实的叙述与描写相结合。诗人按照游览的顺序,从进山时对青原山深邃难见的初印象,到山中景物如松、柏、殿宇、匾额等细致描写,再到夜间的参禅和晨起的礼塔等活动,层次分明,移步换景,仿佛一幅展开的山水画卷。在情感表达方面,既有对青原山自然景色和人文景观的欣赏喜爱,如对松、柏、泉等奇景的描绘中流露出惊叹之情,又有对历史人物的敬重,像对颜真卿和李相手迹的珍视体现出对忠义之人的钦佩。同时还有浓厚的怀古幽情,面对曾经兴盛如今衰落的诸多古迹如五贤祠等,诗人发出了物是人非的感慨。在意境营造上,通过描写山中的幽静深邃,如‘名蓝隐深邃,已近犹无觌’,还有像碧乳泉奇特景象等描写,营造出一种神秘而富有韵味的氛围。主题思想上,诗人通过对青原山的游历,展现了此地的自然景观、人文遗迹,表达了对往昔盛景的怀念以及对自然与历史的敬畏。

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