忧伤四首上樊时中参政苏伯修运使
元 · 王逢 · 诗词
古老的青徐地区，十个地方连着五个属县，到处是桑枣丛生的村落。黄河失去了正常的河道，人们只能在水中养殖鱼类，吕梁设置了险要的关卡，豺狼成为了那里的居民。船只多了才能运输玉帛等贡品，车辆多了才开始有了牛马行走的道路。防守没有官军，法度疏失，居住没有大户人家，城隍也显得空虚，想要去除抢掠的行为该怎么办呢？古老的青徐地区，时间长久使得君主心中烦恼忧虑。戴着竹笠穿着黄色衣服，与头戴黄金头盔的人势力相当。头盔原本是大将的象征，左边挂着剑，右边拿着印，增加了威严的光彩。边疆的将校看到他们就会低头朝拜，州县的佐吏听到他们的风声就会吓得僵硬。更何况从君主那里接受了重要的权力，稍微违背了言语的意思就会违反军令。如果不是因为灾疫而自己烧毁船只，怎么会导致百姓轻易丧命呢？戴着竹笠穿着黄色衣服，头盔相当难以躲藏，头盔早晚都要奔赴战场。官道旁的柳树场，一片青葱茂盛，野鹰交相飞翔扑向马群。每年十月军营的大门张开，主将开始坐在虎床上。张开翅膀、张开大口，像鱼丽之阵那样排列行进，击鼓前进、鸣金后退是军队的日常。起伏不定会被孙武子讥笑，阵法的失误会被曹成王贻笑。一千名士兵散尽后旌旗才得以安定，偏将裨将的队伍相互呼应。几次因为私恩而耽误了主恩，一次酒令胜过了行军令。酒醉后边疆的事情就听不到了，边疆骚乱，充满了烟尘。在江海的边缘，家家户户大多生活在船上。船居没有租税，出行也没有禁令，竞相卖掉田宅来缴纳盐钱。私盐渐渐增多，法律渐渐严密，偏僻的地方也在白天发生争斗。平常的罪恶不肯除去，根本稳固枝叶繁茂，灾祸就不止一个。虎符龙节是王者的军队，赦免过错、记录功劳却先欺骗了自己。谏臣上疏弹劾已经太晚了，蔓延到现在该归咎于谁呢？地官应该制定长远的计划，降低盐价与征收赋税相同。盗贼的源头清除后百姓的疾苦就消除了，五风十雨，在康庄大道上歌唱。
古代的青州和徐州，泛指今山东、江苏北部一带地区。；桑枣丛生的村落。桑枣是古代常见的经济作物和树木，墟指村落。；地名，在今山西吕梁市境内，此处以吕梁设险来描绘当地的地理形势。；古代祭祀、朝聘、会盟等场合使用的玉器和丝织品，常作为礼物或贡品。；头盔，古代作战时戴的帽子，这里借指将领。；根本的权力，这里指君主授予将领的重要权力。；将帅的座位，象征着权威。；古代一种阵法，这里形容军队的排列行进方式。；古代阵法名，这里指阵法的失误。；古代调兵遣将的凭证，用铜或玉制成虎形，分为两半，一半交给将帅，一半由君主保存。；古代使臣出使或地方官出巡时用作凭证的节杖，上刻龙纹。
从文学手法上看，此诗运用了大量的铺陈手法，如对青徐地区的各种景象、军队的场景等进行细致的描写，使读者能清晰地感受到当时的社会状况。情感表达方面，诗人既表达了对青徐地区现状的忧虑和无奈，又流露出对君主治理的期待和对社会秩序的渴望。意境营造上，通过描绘黄河失经、吕梁设险等景象，营造出一种动荡不安的氛围。主题思想上，主要探讨了青徐地区的社会问题，包括军事、经济、民生等方面，呼吁君主重视并采取措施加以改善。
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