游少林

在少室山前面有古老的佛寺，达摩祖师曾经在这里创立了禅宗。养龙崖已经荒废，被春草掩埋，卓锡泉的泉水甘甜，它来自乳峰。超凡脱俗不需要死钻陈旧的书籍，传法之人谁又能继续前人的踪迹呢？吟诗之后挥鞭策马向东归去，回头看那云雾缭绕的山林被暮钟之声隔断。

佛寺。梵，原指古印度的一种语言文字，佛教经典多采用梵文书写，所以常以梵指代与佛教有关的事物。；卓，立；锡，锡杖，僧人外出所用。卓锡即指僧人在某地停留。此处‘卓锡泉’为因僧人停留而得名的泉水。；超脱人世，指出家修行等宗教行为。；佛家指传法。佛法犹如明灯，可以破除迷暗，所以将传法称为传灯。；前人留下的踪迹，这里指达摩等前辈在少林的行迹和禅宗传承的轨迹。

从文学手法上看，这首诗首联直接点题，介绍少林山前有古梵宫并且点明达摩在此立禅宗的重要意义，开门见山，奠定全诗的基调。颔联采用了对比的手法，‘养龙崖废埋春草’描绘出养龙崖的荒废衰败，而‘卓锡泉甘自乳峰’则写出卓锡泉的甘甜不竭，一废一兴，形成鲜明的对照，给人以强烈的视觉和情感冲击。在情感表达方面，颈联‘出世不须钻故纸，传灯谁复继遗踪’流露出一种对禅宗传承的感慨与思考，既有对超脱出世不应拘泥于传统形式的感悟，也有对传承者难寻的喟叹。在意境营造上，尾联‘吟馀策马东归去，回看云林隔暮钟’描绘出一幅诗人骑马东归，回望少林，只见云林暮钟的画面，意境悠远，钟声似乎在诉说着千年古刹的沧桑，给人一种空灵、悠远而略带惆怅的感觉。主题思想上，这首诗围绕少林寺展开，通过对少林寺的景物描写和对禅宗传承的思考，表达了对少林文化的崇敬以及对传统传承的担忧等复杂情感。