有所慕四首
明 · 庞尚鹏 · 五言
我喜爱严子陵，他那高洁的风范绝世高悬。身为天子的平民朋友，却不改变狂傲的姿态。人生能有多久呢，却感觉天地都很狭隘。谏议大夫的职位哪里值得荣耀，坚决推辞最终也不接受拜官。千古以来一同消逝，万事都如浮云般无关紧要。在桐江远望严子陵钓台，汉朝如今在哪里呢？那些弹冠相庆、奴颜婢膝的人，可叹都是些狐鼠之辈。我喜爱卫武公，年纪大了志向更加坚定。努力遵循《抑抑》篇的教诲，岁月就像一对车轮。等到听闻荣启期，边走边歌觉得万事都满足。伏生九十多岁，传授的书籍曾有许多卷册。后代如果有所听闻，谁还会说浮生短促呢？白头还在忙忙碌碌，长寿却多有耻辱。吃着藜羹度过我的岁月，蔡泽何须占卜。伯夷、叔齐是百代的师表，在天地之间树立做人的纲纪。周王室衰落令人叹息，他们甘愿身处混乱之境。慷慨激昂的叩马谏词，英武风范震动天地。守节饿死在首阳山，嵩山和华山如今并肩耸立。商周已经久远，往事却在青史中闪耀光辉。谁是卖国的奸雄，厚颜无耻地随风倒伏。历朝历代都有董狐这样的史官，荣华哪里值得依靠。曾参本是廉洁之人，仲由不是侠客。仁义就有很多荣耀，何必在乎大夫所用的竹席。面临危难应当舍身，用马革裹尸也甘愿。在生死得失之间，把生命看作朝生暮死的蜉蝣。千金任其来去，挥洒抛掷何须怜惜。用衣袖蒙着脸苟且偷生，就算死一万次也不足以谴责。回过头来又能追随谁呢，床头有《周易》。
东汉著名隐士，名光，字子陵，少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。；这里指谏议大夫，官名，秦代始置，专掌议论。；春秋时期卫国国君，卫釐侯之子，姓姬名和，卫共伯之弟。他在位期间，修康叔之政，百姓和集。；春秋时期隐士，传说他善于自我宽慰，知足常乐。；名胜，字子贱，秦朝济南人，曾任博士。秦始皇焚书坑儒时，他将《尚书》藏于壁中。汉初，他取出藏书，仅得二十九篇，教授于齐鲁之间。；用藜菜作的羹，泛指粗劣的食物。；伯夷和叔齐，商末孤竹君的两位王子。相传他们反对周武王伐纣，武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。；春秋时晋国的史官，他以秉笔直书而著称。；字子舆，春秋末期鲁国南武城人，儒家主要代表人物之一，以孝著称。；字子路，又字季路，鲁国卞人，‘孔门十哲’之一，以政事见称。
从文学手法上看，这首诗运用了直抒胸臆的手法，开篇就点明‘吾爱’，直接表达对严子陵、卫武公等人的喜爱崇敬之情。每一节都围绕所敬仰的人物展开叙述和议论，使诗歌层次分明。在情感表达方面，诗中充满了对古代高洁之士的敬仰，如对严子陵不慕荣利、坚守自我的钦佩；对卫武公年老志坚、遵循美德的赞叹等。同时，诗中也表达了对那些奴颜婢膝、卖国求荣之人的鄙视，如‘弹冠竞奴颜，吁嗟狐鼠辈’‘谁为卖国雄，掀颜从风靡’，形成鲜明的对比。在意境营造上，通过对古人的事迹描写，勾勒出一种古朴、高洁、充满正气的氛围，如‘伏节饿首阳，嵩华今并峙。商周已寥寥，往事光青史’，营造出一种虽时光流转但高洁之士的事迹永垂不朽的意境。主题思想上，诗人旨在通过赞美古代贤士，表达自己的价值取向，崇尚高洁、坚守正义、鄙视苟且与卖国求荣的行为，也流露出一种对人生价值的思考，在对古人的评判中展现对现世的观照。
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