有叹

被气数驱使，被形体所奴役，从此知道万物变化的规律。参禅不要盲目佞佛，作为士人何必将书忘却。白白铸就千金般的大错，最终还是一样的愚昧。柴门前的老公公和老婆婆，围坐在一起却安然居住。

nìng，过分、不正当地献媚、讨好。；hé，何不，表示反问。；ǎo，老年的妇女。

从文学手法上看，首联以‘气使与形驱’直接点明一种被外在力量所左右的状态，采用了直接陈述的手法，‘万化渠’则点明万物变化的根源，有一种对哲理的探寻之感。颔联‘参禅休佞佛，为士盍忘书’运用了对仗的手法，在表达上形成一种正反相对的关系，将参禅与佞佛、为士与忘书进行对比，表达出一种理性对待事物的态度。颈联‘枉铸千金错，终还一味愚’，‘枉铸’一词写出了一种徒劳无功的感觉，这里有深深的悔恨与自嘲情绪，通过‘千金错’与‘一味愚’的表述，强化了这种对自身错误的反思之情。尾联‘柴门老翁媪，围坐却安居’，描绘出一幅平凡而安详的画面，与前文自己的迷茫、犯错等形成鲜明对比，起到一种以景结情的作用，更加突出自己的人生感慨。情感表达上，诗中既有对自身过往错误的悔恨、对被外界驱使的无奈，也有对平凡安然生活的向往。在意境营造上，前几句通过对自身状况及错误的描写，营造出一种略带迷茫、低沉的意境，而尾联的柴门老人围坐安居则营造出宁静祥和的意境。主题思想围绕着对人生的反思、对自身错误的悔恨以及对宁静生活的向往展开。