尤物

隋侯珠与和氏璧被一斧击碎，美好的事物经过锤炼可历经万古。王阳的头巾书卷握持得多，顾家的穴洞与董家的山坞。天生金、木、水、火、土五材贵在民用，饥饿时不能把它们当粥吃，寒冷时不能当衣穿。希望上天拔去人们的贪爱之本，与世间悄然消除祸乱之源。神奇的淮南王的宝物化为平常之物，谈笑间萧齐时这些宝物价值如同泥土。全部收获土地之力作为暗中的物产，剩下的用来种植桑麻使禾黍丰饶。货物不再难得可以用平斗来量，出行或许不必带着盘缠去叩门求助。辽东进献的猪容易满足欲望，昆山的美玉用来投掷乌鹊谁还会去争抢。建德这样的地方人们到老死不相往来，蛮氏与触氏长久地不再争斗以至于血流漂杵的事不再发生。

隋侯珠与和氏璧，都是古代极珍贵的宝物。；珍贵、奇异的物品，这里指美好的事物。；可能是指历史上名为王阳的人，此处应是一个典故人物，具体事迹与诗歌语境相关。；‘巾’指头巾，‘㡚’（lǘ），这里应是一种与头巾类似或者相关的织物之类的物品，结合语境可能指王阳手中握持的东西。；指金、木、水、火、土五种物质，古人认为这五种物质是构成万物的基本元素，并且与民生息息相关。；粥，这里用作动词，意为当作粥。；线，这里指当作衣服（用线织成的物品）。；这里可能是一个地名，也可能是用‘建德’这个词所代表的一种理想的社会道德状态，结合上下文表示一种与世无争的地方或状态。；蛮氏和触氏，典故出自《庄子》，指因微小之事而引起的争端。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘隋珠和璧’‘王阳’等典故，使诗歌富有文化底蕴，同时增加了诗歌的内涵深度。在情感表达方面，诗人似乎对世间的争名逐利、对财富宝物的过度追逐表示批判，希望人们回归质朴的生活，有一种劝世的情怀。在意境营造上，诗中描绘了一种理想化的生活场景，没有争逐，物资丰富且平静。主题思想围绕着对社会现实中人们过度贪欲的批判，倡导一种顺应自然、去除贪念、平静质朴的社会生活状态。整首诗语言较为古朴，通过列举不同的事物、典故来逐步推进观点的表达，节奏感较强，具有一定的古朴韵味。