游武夷山
宋 · 熊禾 · 五言
我来到武夷山，悠远的思绪追溯到千古之前。曾经怀疑混沌初开之时，这里的开凿没有经过大禹（治水那样的人物）。峡谷中的山就像古老的桥梁，巨大的波涛汹涌回环交错。行船之处留下巨大的沟壑，营巢之处剩下断树残枝。岸边崖壁上波涛的痕迹，隐隐约约都能看到。陶然自乐的上古民众，偏远之地本来就险阻重重。秦朝的威力多么强大，四海之内都成了它广阔的领土。天下到处动荡不安，一个小角落怎能安宁呢？曾经说有十三位君子，隐隐约约是躲避秦朝的伴侣。有一天厌恶尘世，就飘然高举飞升了。山上愉悦宾客的云彩，山下满是豺狼虎豹。神仙之事多么渺茫，虹桥（升仙之事）想来是虚妄之语。桃花源也是这一类（虚构之事），好事之人自我夸赞吹嘘。风气一天天变化，白蛇被斩断（刘邦斩白蛇起义）出现了真命天子。于是使得福建这偏远之地，都归入了版图。汉代史书上名字才彰显，祠堂里用鱼干祭祀。流传世代很久了，道观里道袍光鲜（指道士众多）。直到现在这座名山，被称为神仙洞府。恭敬地想起我那遁世的老人（可能指朱熹），辞谢征召他的功劳很大。于是在这里卜选精美的庐舍，溪水山峦有九曲五曲。图书都在这里，这个地方就像邹鲁（文化昌盛之地）。我作为背着书箱求学的人，来到这里已经有些年头了。自己惭愧于有仁人智者之心，却未能领略高深的意趣。这次游历又有什么意图呢，只希望会心之处能有真正的际遇。正直诚恳的平生好友，欣然肯来眷顾（看望我）。携手增进往日的情谊，高尚其志企望高远的仰慕。邀请我到山中游玩，这次游玩正合我的本心。高大的隐屏峰，屹立的天柱峰。向前看是晚对亭，这里本来就是隐者居住的好地方。什么时候志同道合的人，一起铲除丛生的草木。长松期待岁末严寒，修长的竹子倚靠着傍晚的夕阳。我自己喜爱这座山，徘徊犹豫不忍离去。
传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。hùn dùn；开凿。；大波浪。；岸边的山崖。yín yá；古五服之一。古代指王畿以外按距离分为五服。这里指偏远之地。yāo fú；威武的样子。huán huán；人世间。；轻妙的样子。líng rán；夸耀。kuā xǔ；福建的角落。陬，角落。zōu；古指职掌地图与四方职贡之事。这里指版图。；道观。；恭敬地思考。；遁世的老人，可能指朱熹等隐者。遯，同‘遁’。dùn；背着书箱，指求学。jí；形容说话理直气壮，从容不迫。；增进。；高尚其志。；同‘剃’，除草。tì；杂乱丛生的草木。zhēn mǎng
这首诗在意境上雄浑壮阔又不失清幽宁静。诗中描绘武夷山的景色，如‘峡山犹古梁，洪涛莽回互。行舟留大壑，营巢余断树。’等句勾勒出武夷山的山水形势，有波涛汹涌的宏大，也有断树残枝的萧瑟，展现出一种自然原始的力量感。从写作手法来看，诗人运用了联想、对比等手法。联想方面，由武夷山的现状联想到上古时期、秦朝等不同的历史阶段，像‘尝疑混沌开，疏凿未经禹。’以及对秦代统治影响的描述等；对比则体现在将山中的宁静（山上娱宾云）与山外的险恶（下山满豺虎）对比，还有神仙之事的渺茫（神仙何渺茫，虹桥想虚语）与现实世界的真实（风气日已开，蛇断出真主）相对比。在情感表达上，诗人对武夷山有着深厚的喜爱之情，‘我自爱此山，踌躇不忍去。’直接表达这种情感，同时诗中也蕴含着对历史变迁、世事无常的感慨，从对武夷山历史发展的叙述中可见一斑。主题思想围绕着武夷山展开，既讲述了它的自然景观、历史传说，也表达了诗人在此地的游历感悟和对这片山水的眷恋。
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