游武夷山二首

山川是混元之气融合凝结而成，是谁建造了洞窟宅舍留给神仙呢？曾经有三千幔亭客在此集会，这里仍然被标为十六洞天。山崖上有珍贵的花苞并非人工栽种，崖棺中遗留的白骨不知是何年的。以前看地图（或图画）时认为多有增饰之处，到了这里才知道图画也未能展现全貌。

融合凝结。；指天地元气。亦指天地。；居住的洞穴，多指神仙的住所。；用帐幕围成的亭子。传说武夷君于秦始皇二年八月十五日，在武夷山设幔亭一座，大会乡人。；珍贵的花苞。；指遗骨。

从文学手法上看，首联以问句开篇，‘融结山川凿混元，谁为窟宅遗神仙’，运用了设问的手法，引发读者对武夷山神奇地貌与神仙传说的联想。颔联‘三千曾会幔亭客，十六仍标洞府天’，引用了幔亭客的典故，增加了诗歌的文化底蕴。颈联‘崖有珍苞不缘种，棺遗清骨莫知年’，一写崖上自然生长的珍苞，一写崖棺遗骨，形成鲜明的对比，一鲜活一幽远，增添了神秘的氛围。情感表达上，诗人对武夷山充满了惊叹与好奇之情，从最初对描绘武夷山的图的怀疑，到亲见后的叹服，这种情感变化贯穿全诗。在意境营造方面，通过描写武夷山的山川、神仙窟宅、珍苞、崖棺等，营造出一种神秘、幽远、奇异的意境。主题思想上，主要表达了武夷山景色的神奇瑰丽远超想象，既有对自然景观的赞叹，也有对历史文化传说的感慨。