游仙

清 · 陈曾寿 · 七言

原文
湘娥啼血斑竹枯,仙人游戏耽蓬壶。三山娲皇补天馀,春愉秋怨世则无。
绰约仙子多敷腴,中有一人独清癯。千门万户无空虚,何年再见青鸾孤。
臣朔偷入骇睢盱,修廊浓花照明湖。松篁万籁真笙竽,舞殿闲煞红氍毹。
忽走一殿惨不舒,白日下照空四隅。当阶设几香????炉,绛帷朱琐网蜘蛛。
天降玉棺遗双蚨,清供无人付花奴。却转后院苍苔芜,金风瑟瑟摧清梧。
监者谓此凤所庐,旧障红墙今始除。团扇不怨秋风疏,银河咫尺千里迂。
杂花破红鸟相呼,独非我春亲道书。偶戏赤水双明珠,胭脂涴井红模糊。
瀛海晶莹不可桴,日闻斫冰进飞鱼。九洲采药群灵趋,丹成忽堕龙髯须。
朔闻此言惊且吁,历三千年神不娱。影眸凄景无由驱,魂梦不敢朝华胥。
仙官笑谓子何愚,海水清浅曾斯须。向来清怨钟上都,日堕月蚀真区区。
仙家哀乐与世殊,玉女司册连环如,不见王母今回车。
译文 / 白话释义

湘水女神啼哭出血,斑竹为之枯萎,仙人沉醉于蓬莱仙岛的游乐。海中三座仙山是女娲补天剩余之物,那其中的欢乐与哀怨尘世不曾有。风姿绰约的仙子大多体态丰满,其中有一人独自清瘦。千家万户都满满当当,不知哪一年才能再见到孤单的青鸾。东方朔偷偷潜入(仙境)令人惊视,长长的走廊和繁茂的花朵映照着明亮的湖水。松竹间万种声响如同笙竽奏响,舞殿闲置着红色的地毯。忽然走到一座殿宇氛围凄惨,白日映照四周。台阶前设置几案,香炉里香正在燃烧,红色的帷幕和朱红的窗格已结满蜘蛛网。上天降下玉棺留下双蚨(钱),祭祀之物无人打理只能交付给花奴。转到后院只见苍苔荒芜,秋风瑟瑟吹落梧桐。看守者说这里是凤凰栖息之处,旧时的红色围墙现在才拆除。团扇不抱怨秋风的疏远,银河看似近在咫尺实际远隔千里。杂花绽放鸟儿相互啼叫,偏偏我不喜爱这春天只亲近道书。偶然在赤水嬉戏那两颗明珠,胭脂污染了井水一片红糊糊。大海晶莹不能乘筏渡过,每日听闻凿冰进献飞鱼之事。九州采药众仙聚集,丹药炼成忽然龙须坠落。东方朔听了这些话既惊又叹,历经三千年神灵也不快乐。眼中凄景无法驱散,连梦中都不敢朝向华胥仙境。仙官笑着说你多么愚蠢,海水清浅只是一瞬间(的变化)。向来哀怨都聚集在上都(仙境),日蚀月蚀实在微不足道。仙家的哀乐和尘世不同,玉女掌管书册连续不断,没见到王母如今乘车返回。

注释

形容仪态、肌肤丰满、优美。;清瘦。一般用来形容人的容貌清瘦、有气质。;本义为睁眼仰视的样子,这里表示惊视。;点燃香炉。‘爇’是烧、点燃的意思。;青蚨,传说中的虫名,也用做铜钱的别称,这里可能指代钱或者祥瑞之物。;一种毛织的地毯。;华胥是传说中的国名,也指梦境,这里指华胥仙境。

赏析

这首诗在意境上营造出神秘奇幻的仙侠世界,既有湘娥啼血、斑竹枯的凄美,又有仙人游戏蓬莱的逍遥自在,还穿插着宫殿荒废的凄凉景象,各种景象交织,形成复杂而独特的仙境氛围。在写作手法上,诗人运用了丰富的神话典故,如湘娥、女娲、东方朔等,借这些典故构建起诗中的仙侠世界,增加了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。诗中通过描写不同场景下仙人的状态,如‘绰约仙子多敷腴,中有一人独清癯’来塑造仙人形象的多样性。情感表达上,既有对仙境神秘的向往,又有对仙境中也存在的哀怨、孤寂、荒废等现象的感慨。主题思想上,探讨了仙境与尘世的差异,仙人的哀乐与凡人的不同,表达出一种对神仙世界既好奇又带有批判审视的态度。从结构上看,诗的叙述脉络较为松散,像是随着思绪在仙境中的游览见闻,这种松散的结构反而契合了仙境的神秘莫测、难以捉摸的特性。

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