又招隐诗十九首 其四

服饰相貌不同于常人世间谁会亲近，独自频繁前往空山也不觉得厌烦。啼叫的杜鹃或许化作苌宏的鲜血，狡猾的兔子谁会像豫让那样舍身（为主）。与大地相接虽然贫困但饥饿也能快乐，整天忙碌路途坎坷又怎会觉得贫穷。天地开辟时的大战使得元气凋伤殆尽，不要再次走向那尘世之路询问渡口（不要再涉足尘世）。

人名，周景王、敬王的大臣刘文公所属大夫。后被人诬陷，含冤而死，传说死后其血化为碧玉或化为啼血的杜鹃。；春秋战国时期晋国人，为智伯瑶的家臣，智伯瑶被赵襄子所杀后，豫让为给主公报仇，多次行刺赵襄子，最后失败而死，是为主尽忠舍身的典型。；盛大、众多的样子，这里指大地广阔，形容虽然物质匮乏但与大地相接内心充实的状态。；象声词，这里指路途坎坷，形容人生道路的不顺。；即玄黄，天地的代称，这里指天地开辟之时。‘元黄龙战’表示天地开辟时的大战，可理解为一种元气大伤的混沌状态。

从文学手法上看，首联通过‘服貌非常世孰亲’这种反问句，开篇就设置了一种孤独者不被世俗理解的情境，‘空山独往不嫌频’则塑造出一个遗世独立的形象。颔联运用典故，‘啼鹃或作苌宏血’‘狡兔谁拚豫让身’，借苌宏含冤而死化为杜鹃啼血和豫让为主报仇舍身的典故，增添了诗歌的历史文化底蕴和神秘色彩，也暗示了世间的冤屈与忠诚无人在意。颈联‘接地洋洋饥可乐，终朝坎坎道奚贫’运用对比手法，把物质的困窘与精神的自足相对比，表达了一种超脱于物质的精神境界。在情感表达方面，诗中弥漫着一种对尘世的厌弃、对世俗不理解自己的孤独感，同时又有着超脱物质的旷达之情。在意境上，营造出一种空山独往、远离尘世喧嚣的孤寂又清幽的意境。主题思想上，表达了对世俗的批判，对坚守自我、超脱物外境界的向往。