元定斋不甚宽而布置有态器具亦精馀兴未已仍用原韵赋赠兼订后来之约

园中的莎草小路刚被修剪荒草，草丛的梢头影子渐渐变得繁密。山中的植物分辨得出枸杞和菊花，寻觅着家乡有兰荪的消息。绿色的细竹弯曲成几案，黄色的香蕉挂着当作门。画卷中有流动的峡江水，屏风里能辨识出湘江的源头。引来月光到向阳的树上，邀清风进入洁净的轩室。摩挲古钟像螺壳般的纹理显现，清洗砚台时墨汁像蛟龙翻滚。主人如同王恭般英俊不凡，家庭像宋次道般温和。清雅的言谈犹如正始年间，近体诗夹杂开元时的风格。询问僧人骑着驴频繁离去，呼唤小儿鸟儿忽然鸣叫。莲苞用来收存茶叶，绮丽的石头养育菖蒲的根。长官到衙门参谒的次数少，山林间奏记事务繁多。人参充作午餐的饮品，干贝成为日常的饭食。特殊的美玉都是邻里之物，当时的贤人都如同兄弟。把酒器送给子晰，石墨送往平原。计算人口常常先算鹤，吃酒糟也不忌讳猪肉。萧思光有鹭羽扇，东汉刘弘正穿着犊皮裤。庭院中的花卉不合时令地盛开，炉中的酒波彻夜喧闹。流星飞过银制的灯盏不落，烛芯粗如铁昆仑。每天早晨采药舌辨百草，每夜登山魂魄游荡。容易求得王烈的松脂（喻长寿之物），渐渐了结尚平的婚姻（喻不再有世俗牵挂）。心领神会而相视一笑，归来时想要买下一个村庄。他日在烟霭笼罩的山谷底下，洗净双脚听那清猿的啼鸣。

枸杞与菊花。常被用来表示田园生活中的植物，可食用或入药，也用于象征隐士的生活。；菖蒲的别名，也用以比喻贤俊之士。；绿色的细竹。蓧，一种竹子。；抚摸、摩挲古钟，这里应是描写定斋中的古钟。；指古钟上像螺壳纹理一样的纹路。蠡，螺类。；人参的一种，这里指用人参做的饮品。；干贝，一种珍贵的海味，这里指日常饭食中有瑶柱。；特殊的美玉，这里表示珍贵的东西。；酒器。；吃酒糟，喻指随波逐流，这里是说不忌讳世俗的饮食习惯。；应为人名，这里是用萧思光的典故，可能是形容人物的风流雅致。；应为人名或年号等，这里用相关典故来描绘一种生活状态。；犊皮做的裤子，这里可能是用典形容一种质朴或特立独行的穿着。；应是银制的灯盏之类的器物。；指蜡烛芯粗老。炷，灯芯。；人名，古代的仙人之类的人物，王烈髓表示长寿之物。；人名，尚平婚表示世俗的婚姻之事。

从文学手法上看，此诗运用了大量的白描手法，如‘莎径荒才剪，丛稍影渐繁。’直接描绘出园中的景象，画面感很强。在景物描写上细致入微，从园中的小径、草丛，到山中植物、室内的器具等，通过这些具体的描绘营造出一种清幽雅致又富有生活气息的意境。在情感表达方面，诗中透露出诗人对定斋生活的向往与喜爱，以及对这种闲适、高雅生活的赞美。同时也有一种对世俗事务的超脱之感，像‘易求王烈髓，渐了尚平婚。’表达出一种追求长寿、摆脱世俗婚姻羁绊的情怀。主题思想上，既展现了定斋的独特风貌和主人的高雅情趣，也反映了诗人自身的生活态度和精神追求。诗中典故的运用也十分巧妙，如‘王恭’‘次道’等典故，不仅丰富了诗歌的内涵，也使得人物形象更加立体。