圆觉顽空觉讲主真赞二首 其二
宋 · 释普济 · 七言
原文
眼里有筋,舌头无骨
卓然特立,天台祖室
写悬河辩而四方绝唱,离文字相而诸天雨花
扣其关者纷纷纭纭而退席,得其旨者峥峥嵘嵘而莫及
且不以慈悲宝帐破麈白拂而当家传,自有鸾胶续断弦
译文 / 白话释义
眼中透着坚定的神采,舌头柔软灵活。超卓地独立于世,是天台宗祖庭的杰出人物。口若悬河的辩论堪称四方绝无仅有的高妙之论,超离文字表象而引得诸天落下花雨。叩问他学问关键之处的人纷纷茫然退去,领悟到他意旨的人显得出类拔萃让人难以企及。并且不用慈悲宝帐、拂尘之类作为传家之物,自有独特手段来延续传承。
注释
卓越、突出的样子。;形容能言善辩,话语不断,像瀑布一样倾泻不止,出自《世说新语·赏誉》。;佛教语,指护法众天神。;佛教语,诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。;古书上指鹿一类的动物,尾巴可以做拂尘。这里的‘麈白拂’是一种佛教法器。;传说中的一种胶,能把弓弦断处粘在一起,后用以喻续娶后妻。这里指独特的传承方式。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了白描手法,如‘眼里有筋,舌头无骨’,简洁生动地勾勒出人物的神态特征。在情感表达方面,充满了对圆觉顽空觉讲主的崇敬与赞叹之情。在意境营造上,通过描写他卓然的形象、绝妙的辩才以及独特的传承方式等,营造出一种超凡脱俗、高深莫测的意境。主题思想围绕着对圆觉顽空觉讲主的高度赞扬展开,展现其在天台宗中的卓越地位、非凡的智慧与独特的传承理念。诗中如‘离文字相而诸天雨花’等句,用典故来烘托讲主的境界之高,增加了诗歌的文化内涵。
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