元日寄成父四首 其二

每家每户都在今朝竞相庆贺新年的节物，虽然南北相隔遥远但风俗并没有什么分别。不要在除旧迎新的柴薪里寻觅如愿（传说中的神名），姑且凭借燃放爆竹驱走山魈（山中的鬼怪）。

应节的物品，这里指新年时的各种庆祝物品。；除去旧的柴薪，有除旧迎新的含义。；传说中的神名。晋干宝《搜神记》卷四记载，庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖，每以舟中所有多少投湖中，云：‘以为礼。’积数年后，复过，忽见湖中有大道，上多风尘，有数吏，乘车马来候明，云是青洪君使要。须臾达见，有府舍，门下吏卒。明甚怖。吏曰：‘无可怖！青洪君感君前后有礼，故要君，必有重遗君者。君勿取，独求如愿耳。’明既见青洪君，乃求如愿。青洪君大 怒曰：‘女辄从他人，是何无理！’便欲祠治明。明惧而走。吏曰：‘君但而走，至家，便可求如愿。’明至家，岁岁大扫除。如愿者，乃一少婢也。既得，数年，大富。；shān xiāo，山中的鬼怪。

从文学手法上看，首联采用了直叙的手法，直接描绘出新年时家家都在庆祝节日的热闹场景，‘家家’一词强调了这种普遍性。同时，通过‘未分南北遥’，展现出虽然地域有南北差异，但在新年风俗上的共通之处，在对比中又体现出一种统一感。颔联则运用了典故，‘除薪觅如愿’这一典故的引入，增添了诗歌的文化底蕴，而‘且凭爆竹走山魈’又具有浓厚的民俗色彩，将传统习俗融入诗中。在情感表达方面，诗人描绘新年景象时，蕴含着一种对新年的喜庆之情，也有对传统民俗文化的认同与喜爱。在意境营造上，营造出了新年热闹、充满民俗氛围的意境。主题思想上主要是对新年节俗的描写与对民俗文化的呈现。