元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓声作继以清唱感而戏作

清晨黄莺的叫声转而夹杂着急促的弦乐声，惊散了我在书斋窗下中午枕着枕头的睡眠。那盛大法鼓的声音如同胡部乐曲，僧人表演的就像摩登伽女迷惑阿难那样的野狐禅。世间人们眼中颠倒错乱迷惑于情事，社会上到处有人纵横自如地使用鬼蜮伎俩弄钱。就算吃着煮烂的瓠瓜这样的粗食，对比那些钟鼎而食的富贵人家，谁能说在山中草堂的我独自就洒脱自在呢。

通‘早’，zǎo；急弦。危，高，急促。；本为唐代的一种乐曲，这里用以形容法鼓声音奇特。；佛教中的摩登伽女，曾以幻术迷惑阿难，这里用来形容僧人行为不端。mó dēng qié；指外道或不正规的修行。；无拘无束、超脱自在的样子。xiāo rán；瓠瓜，一种植物，这里表示粗食。hù hú

从文学手法上看，首联‘蚤莺声转杂危弦，惊散书窗午枕眠’通过蚤莺的声音和危弦之声来打破静谧，以动写静，引出下文。颔联‘大法鼓声胡部曲，摩登伽戏野狐禅’运用比喻和典故，将法鼓之声比作胡部曲，把僧人的行为比作野狐禅，诙谐中带着讽刺。在情感表达方面，诗中透露出诗人对世间乱象的不满与讽刺，像‘眼中颠倒迷情事，世上纵横使鬼钱’直斥世间人们为情事颠倒，有人不择手段弄钱。在意境营造上，既有书斋午眠被惊散的那种小场景，又有对世间大环境的描述，形成对比。主题思想上批判社会上的不良现象以及对僧人不端行为的讥讽，也表达了自身在山中草堂的一种复杂心境，看似超脱却又难以完全置身事外。