元日早朝行

注释 [1]乾之元，乾是天，元是始，乾元即是天道之始。 [2]朔土，即北方地区。 [3]朱宫，即朱红色的宫殿。 [4]九韶本意为古代音乐名，周朝雅乐之一，简称《韶》。 [5]九变，意为多次演奏。 [6]这句的意思是用五种声调经常演奏虞舜时的九韶名曲，四方德才兼备的人都会团结在你的周围。 四友：周文王以闳夭、太公望、南宫括、散宜生四位有德才的人为四友。

乾之元，即天德之大始，为创造万物的根源。出自《易·乾》：‘大哉乾元，万物资始，乃统天。’；指北斗星斗柄所指的方位。斗柄每月移指一个方位，周而复始。；即木星。古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。；此处可能是指观望云气等祥瑞之象。；古代的五等爵位，即公、侯、伯、子、男。；献礼祝寿。；星名，属紫微垣，共六星。古代星相家认为文昌星是主大贵的吉星。；春秋时期晋国著名乐师，他双目失明，但精于音律。；春秋时晋国之善御马者。；神话传说中的北方之神。；我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神。；亦作‘九招’，舜时乐曲名。；广成子，古代传说中的仙人。；传说中的长寿之人。；古代的一种游戏，表示太平盛世，百姓安乐。；鼓起肚子，意即饱食，形容太平盛世人们安乐的生活。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故。如“师旷”“王良”“广成”“彭祖”等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴，使诗歌内涵丰富。在描写上采用了铺陈的手法，如“望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红”等句，多角度地描绘了元日早朝时盛大的场景，从舞蹈、祝寿、礼仪、官员等多方面进行铺叙。情感表达上，诗人通过对早朝场景的描绘，展现出一种对盛世太平景象的歌颂之情。在意境营造方面，诗中描绘出宏大、喜庆、祥和的意境，如“东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空”，将岁星、大明宫、南山等意象组合，烘托出一片喜气洋洋的氛围。主题思想上，主要是对元日早朝的盛大场景以及所代表的太平盛世的描绘与歌颂。

题解 　　君主朝堂上会见百官，称之为临朝视事，百官朝见皇帝，向皇帝奏事称之为上朝。上朝对于百官来说，是他们每日的第一件大事。 　　当长安郊野曙色才分的时候，大明宫里的钟声就响彻长安上空了，钟声告诉散居在各街坊的百官们，朝见皇帝的时候到了。待到百官赶到蓬莱宫，钟声仍然响彻云霄。宫殿的大门虽已开启，又依稀听见宫里 "鸡人"报晓的声音，说明皇帝本人也已起身，要与百官们相会于朝堂上。 　　百官上朝，唐诗中也有说以"鼓声"为号令的。李贺《官街鼓》诗中说:"晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。"王琦注:"《唐书》:“日暮，鼓八百声而门闭;五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。”其制盖始于马周。旧制:京城内金吾昏晓传呼，以戒行者。周上书令金吾每街隅悬鼓，夜击以止行李，以备窃盗，时人呼曰鼓，公私便焉。”可见置于街坊的鼓，当日暮、凌晨时敲响，主要用于警戒以防盗贼，也兼有报时的作用，以启坊门。原与百官上朝无关，但百官可以据鼓声判断时辰，所以唐诗中写到早朝的诗，多写钟声，也有钟鼓一齐写到的。 　　"官街鼓"凌晨 "五更二点"敲起，相当于今日的早上五时左右。古代天子讲究 "勤政"，所谓谓 "夙兴夜寐"，上朝理事，不敢懈怠。上朝的百官们当然更要早起，因为他们散居于长安各街坊，距上朝的宫殿还有相当远的一段路程。《明皇杂录》:"五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。”是晓色朦胧中百官上朝的真实写照。 　　唐时帝王每日都要临朝视事。《唐会要》引《仪制令》:"诸在京文武官员职事九品以上，朔望日朝;其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参。"《唐会要》又载:“贞观十三年十月三日，尚书左仆射房玄龄奏:'天下太平，万几事简，请三日一临朝。'诏许之。至二十三年 (649年)九月十一日，太尉 (长孙)无忌等奏请视朝，坐日，上(高宗)曰:'朕幼登大位，日夕孜孜，拥滞众务，自今以后每日常坐。""每日常坐"即谓之 "常朝"，是汉以来留下的遗制，唐代帝王大都是严格遵守的，房玄龄的"天下太平，万几事简"，要求太宗改为三日一临朝视事，几乎可以看作是佞言，所以高宗即位之初 (高宗即位于贞观二十三年六月)，为表示勤政，即恢复旧制。到高宗永徽二年 (651年)八月二十九日下诏:"来月一日，太极殿受朝。此后，每五日一度，太极殿视事，朔望朝，即永为常式。""受朝。即受朝贺，是在朔望日(每月初与每月中)皇帝会见在京所有官员规模更大、仪式更隆重的活动;"视事"即"每日常参"、"每日常坐"，是皇帝会见五品以上"常参官"的日常事务。高宗即位始两年，即废务荒政，自坏体例，改 "每日常参"为"五日一度"了。至高宗显庆二年 (657年)三月，长孙无忌又奏请 "隔日视事";武则天时，敕 "每十日一朝"，受到左台侍御史卢怀慎的批评。自玄宗以后，皇帝的 "每日常坐"，虽然也偶有更改，但基本维持"每日常坐"的旧制。兴庆宫里有勤政务本楼，即有以勤于政事、励精图治自勉的意思在内。不过，到玄宗晚年，亦渐废务荒政，所以白居易在《长恨歌》里批评他在宠杨妃之后"春宵苦短日高起，从此君王不早朝"。 　　常参官之数，大约不下数百近千人，每日凌晨即起，梳洗一毕，即要匆匆赶往皇帝临朝之处，休假和因其他特殊情况"辍朝"时可以例外。早朝是官员们的大事。一方面这是官员们的责任，另一方面也是官员们深感荣耀之事。每日面见君王，与闻或参与处理天下大事，正是一种个人价值所在。还有一个原因就是，若早朝不至或迟到，处罚也是很严厉的。唐政府规定:"朝参官无故不到，夺一月俸";"文武常参官或有晚入 (即迟到)，并全不到及班列失仪，委御史台录名，牒所由，夺一月俸;经三度以上者，弹奏。” 　　唐诗中写及早朝的诗格外多，本诗即是其中一首。