圆悟勤禅师赞

在碧岩这里行迹如尸（可能指停留或居于此地，有特殊禅意的一种行为姿态），毁谤乳窦（可能指批判或与乳窦禅师相关的理念有所不同），攻击高庵，占据瓯阜，这些都是人们所难以议论到的（独特的行为或境界）。说什么减灶法（一种策略或手段，这里可能有特殊的禅学寓意）没有文字印证，全部都暂且放下不予讨论。有人说毁誉并不在这两端（毁与誉）之间，䖃苴翁（可能是圆悟勤禅师的别号之类）别有长处。

这里可能表示停留、居处等意，有一种特殊的禅意姿态，[shī]；毁谤、诋毁，[bàng]；可能是一种特殊的称呼，这里可能是圆悟勤禅师的别称之类，[hǔ jū]

从文学手法上看，此诗运用了列举的手法，如‘尸碧岩，谤乳窦，击高庵，据瓯阜’，通过这一系列看似惊世骇俗的行为罗列，吸引读者去探究圆悟勤禅师的形象和禅学境界。在情感表达方面，全诗并无明显的褒贬态度，只是客观地陈述禅师的种种行为和人们对他的看法，这也体现了一种禅宗式的冷静与超脱。在意境营造上，充满了神秘的禅学氛围，如那些难以理解的行为背后可能蕴含着高深的禅意，让人捉摸不透，却又能感受到一种超脱世俗常规的境界。主题思想围绕着对圆悟勤禅师独特行为和境界的呈现与探讨，引导读者去思考毁誉之外禅师的独特价值。