浴罢

被放逐的人照例忧伤，多年都没有洗发沐浴。我的头发梳起来没有污垢，但身上有污垢就需要洗浴。人生的颠沛本是天命，心中的愤恨又能向谁倾诉。茅草屋檐下可以容纳我这病弱的身躯，稻米做的饭能填饱我饥饿的肚子。身体虽然消瘦憔悴，但气血还算充足。微弱的阳光遍照大地，眼中能看见浮光掠影。身体枯瘦如同成捆的柴薪，但质地坚实可比温润的玉石。长期吃斋虽然说洁净，但过了一个月才姑且沐浴一次。用石间泉水浣洗巾帕，用土锅煮桃竹（可能是食物）。南边窗户的日影还没有移动，困倦躺着久了睡得更加沉熟。还有很多卷《华严经》没读，默默坐着用心去读。各种俗念忽然全都消失，对世间万物不再注目。恍惚间就像仰山慧寂禅师，想要向沩山灵佑禅师请教占卜（这里是比喻领悟佛理）。还担心堕入小乘佛教的声闻境界，用大愿勤奋地自我督促。

梳头发，zhì；空腹，指饥饿，xiāo fù；消瘦憔悴，qú cuì；洗，huàn；毛巾和佩巾，jīn shuì；量词，用于装套的线装书，zhì；佛教语，通常指意识所缘对象的所有事物，fǎ jiè；佛教语，指听闻佛陀言教的觉悟者，shēng wén

从文学手法上看，这首诗叙述与描写相结合。诗人先叙述自己被放逐后的幽忧状态以及洗浴的缘由，如‘逐客例幽忧，多年不洗沐。予发栉无垢，身垢要须浴。’平铺直叙却能让读者快速进入诗人的生活情境。在描写自身状况时，‘形骸但癯瘁，气血尚丰足。微阳阅九地，浮彩见双目。枯槁如束薪，坚致比温玉。’通过对比和比喻的手法，将自己消瘦的身体比作束薪，将身体的质地比作温玉，生动地写出了身体的状况。情感表达方面，既有被逐后的幽忧愤恨，如‘颠隮本天运，愤恨当谁复。’又有在佛理修行中的宁静与自勉，从读《华严经》时诸尘消尽到担心堕入小乘境界而自我督促，情感逐渐从世俗的愤懑转为宗教修行中的自我约束与升华。在意境营造上，诗中既有对自身居住环境和身体状态这种现实场景的勾勒，如茅檐、病躯等描写，又有对佛理境界的营造，如‘诸尘忽消尽，法界了无瞩。’两种意境相互交织，形成一种独特的氛围。主题思想上，这首诗主要展现了诗人被放逐后的生活状态、身体和心理状况，以及对佛理的修行与感悟。