与程右史论诗道
宋 · 萧元之 · 五言
我曾经论述诗歌的起源，诗道最为玄妙幽微。神奇之功使混沌分裂，声音有强弱之分。事物的道理无论大小，人性没有美丑之分。当人的天性自然抒发的时候，各自表达志向所趋。百姓质朴尚未散失之时，纯粹如同美玉没有瑕疵。老幼在道路上欢笑的日子，君臣相继歌唱的时候。往下到《雅》《颂》创作出来，其间排列着和乐的民风。愉悦且勤勉，温和敦厚没有浮薄之风。固然经过圣人的选择，关键是不违背古代的义理。屈原、宋玉改变为赋的体裁，苏武、李陵写五言诗。七言诗如追逐迅疾的闪电，陶渊明、谢灵运的诗如萦绕寒水的涟漪。虽然各自驰骋奔放的思绪，却犹如观赏古代的尊彝（酒器）。只要有奇特古雅的意趣，完全没有斧凿的痕迹。令人伤心的是《玉台新咏》之后，人们争着以工巧华丽来展现。把雕琢刻镂当作精巧，把大喊大叫当作奇特。诗歌竟然成了一种技艺而已，哪里还能恢复古代的诗道呢。唐代有李白和杜甫，深切地哀叹诗道的衰落。稍微想要复古创作，就觉得有《离骚》之类的遗风。后人喜好不同的论调，各自按照自己的喜好。白居易因为诡谲被排斥，杜甫因为质朴被讥笑。哪里知道依托在奥妙之中，有着真正的乐趣。昏昧的作者之流，且行且疑。我曾经任由自己的心意，认为自唐代之后就没有诗了。有时登山临水，有时朋友相聚离别。很是把悲喜的情绪，吐露成为艰涩的文辞。哪里有能和古代作品并肩的，只是想要支撑倾斜（的诗道）。扬雄那样的人不可期待，欣赏的人又会是谁呢。所以拜倒在您的坛下，倘若能让我佐助您的旗帜。希望能像皇甫谧那样，还能知道左思（的才华）。
形容虚寂玄妙。；美好和丑恶，妍（yán），媸（chī）。；老人和小孩，穉（zhì）。；酬唱和诗。；浮薄不厚。；古代酒器，也泛指祭祀的礼器。；杂乱而众多的样子。；雕刻，刻意修饰。；艰涩重复。；倘若，假使。
从文学手法上看，这首诗大量运用了对比的手法。如将古代质朴的诗风与后世巧丽的诗风对比，像‘怡愉且密勿，和厚无浇漓’描绘古时诗风的和谐敦厚，‘伤心玉台后，巧丽争纷披。雕锼以为工，叫噪以为奇’则批判后世诗风的雕琢与怪异。在情感表达上，诗人对古代诗道充满向往与崇敬，对诗道的衰落深感痛心，从‘有唐李与杜，切切哀其衰’等句可看出。在意境营造方面，诗中通过对古时‘老穉壤衢日，君臣赓歌时’等美好场景的描述，构建出一个质朴、和谐的诗歌创作意境。主题思想上，强调诗歌应回归古道，批判后世诗歌创作背离古意、只重技巧而失却真趣的现象，倡导以自然、质朴的态度进行创作，反映出诗人对传统诗道的坚守。
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