月华山歌为梁道士作

我从前到京口看山的时候，在郭璞坟前洒下一杯酒。扬子渡头人们争着渡江非常着急，我可不能错过焦山（的美景）。二十年来在吴越之地的宦海中游历，乘坐着驷马豪车和沙棠木做的船。元规扬起的灰尘遮蔽天地，仙境蓬莱怎么能寻到丹丘之地呢。去年漫长的夏季来了两次，停船上岸去了一次江天寺。江波发出汩汩的声音像是在对人鸣叫，手持的手板和腰周围被汗水浸湿。深秋时节奉了命令奔驰到江边，很快就如愿换上平民衣服拿起钓竿（表示辞官归隐）。黄茅被雨打湿鹧鸪鸣叫着，想要归去却难以成行。被囚禁般地被驱赶着十分匆忙，远远指向那月华最深处（的地方）。一年四季被五六个人羁绊着，暂时借道士的丹房度过早晚时光。丹房中有个姓梁的老者，双眼炯炯有神眉毛发黄。整天低着头摆弄毛笔，一生有着古人的风貌像在羲皇时代游历。深山穷谷才是你应该停留的地方，为什么要混杂在尘世之中呢。（他）说近在咫尺就是瀛洲仙境，试看水神天吴移动海水。仙人自古以来就喜欢住在高楼之上，我也坐在蒲团上身处碧空。写完《黄庭经》后梦中与神灵相对，招手让老鹤到眼前的简易住所。月华山的山色美好，俯视群山像是在向苍天作揖。儿时住在这里如今头发已白，自己亲手栽种的银杏树已经长到合抱粗。月华山高大巍峨，三山在海面上像是浮着的发髻螺壳。向下俯瞰鱼龙如同微小之物，兴致来了就像山阴的王羲之一样把鹅赌尽。屈指算来今年刚刚六十岁，故交旧友和儿孙们都聚集过来。最好贮存麒麟肉干来畅饮美酒，而不去采集芝草炼制丹药。为君斟酒，为君写篇文章，我和你现在都已不是少年。人生一共三万六千日，只要能够常常清闲就不羡慕神仙。

指房宿，这里代指马。；木名，传说中的一种木本植物，这里指船。；这里用东晋庾亮（字元规）的典故，庾亮权重，其权势的影响如同灰尘遮蔽天地，比喻权势带来的不良影响。；即蓬莱，传说中的海上仙山。；传说中神仙所居之地。；象声词，多形容流水声。；本指被俘的楚国囚犯，这里表示被束缚、不自由的状态。；毛笔。；古代驿传中供人暂宿的简易房舍，这里可理解为简陋的住所。；像螺壳一样的发髻，这里形容山的形状。；微小，细微。；麒麟肉干，这里代指美味佳肴。；神话中的仙酒名，这里指美酒。；芝草的油脂，可用于炼制丹药。；白色的石头，传说中神仙的食物。

从文学手法上看，诗中运用了叙事、写景、抒情相结合的方式。如开头通过叙述自己往昔游历的经历，‘我昔看山到京口，郭璞坟前洒杯酒。扬子渡头争渡急，不使焦山落吾手。’像是展开一幅画卷，把自己的行踪和所见所感生动地描绘出来。在写景方面，‘江波㶁㶁鸣向人，手板腰围汗流渍。’‘月华之山山色好，俯视群山揖苍昊。月华之山高嵯峨，三山海面浮髻螺。’等句，对江波、月华山等景致细致刻画，有动有静，江波的动态与山的静态相互映衬。情感表达上，诗人既有对往昔游历的怀念感慨，又有对官场的厌倦之情，像‘廿年宦海吴越游，天驷之乘沙棠舟。元规障尘满天地，蓬壶那得寻丹丘。’表达出对官场中浑浊世俗的厌恶，以元规扬尘比喻官场的不良风气。在主题思想上，诗中体现了对自由闲适生活的向往，如‘人生三万六千日，但得长闲不羡仙。’以及对自然山水的热爱。在意境营造上，诗人通过描写月华山的雄伟秀丽，构建出一种清幽、旷远的意境，使人仿佛置身于那片山水之间。