寓感四首 其一
明 · 顾清 · 五言
那些曲意逢迎的人常常春风得意，而刚正不阿的人却总是错失时机。古人对此已经共同感叹，人生的末路更是歧途众多。芝兰香草被萧艾恶草所掩盖，鸑鷟神鸟躲避鸢鸱恶鸟。人多势众似乎可以胜过上天，但我也只是个平凡之人啊。心中的欣喜难以抑制，暗自的悲伤也悄然而生。只应当秉持明哲保身的态度，命运就随它去吧。短缰绳驾驭长途行程，不停地前行还远未停止。路途常常回环交错，常常担心迷失方向。上天的玄机妙在祸福相倚伏，人事也难以预料。平常的婚筵之中，可能隐藏着敌寇的堡垒。有时波涛翻涌，撒网却能得到双鲤。人生随着造化而运行，人生百年能有多久呢。冷暖交替已久，甘苦也是如此。迎合世俗实在困难，只能长久抱着拙朴的态度了。料想自己没有在当世施展的才能，只希望能有美好的休息。江河在大地绵延，日月在天空高挂。明智的人必定有根本，河流必定有源头。一个根本产生万物，至理不需要多余的话来解释。行人望着旅店，所希望的只是一张温暖的床榻。黄昏时有幸到达旅店，却突然想要毁坏那墙壁。以那些虫鼠般的小智，妄图开启鲁班般大师的门径。高谈阔论傲视一世，抬眼望去众人都是愚昧无知的。六经彰显明确的教诲，神灵的门户庄重威严。十户人家中尚且有忠信之人，世间难道就没有人了吗？谁能手持三尺之剑，驱逐这群妖魔鬼怪呢？周敦颐、二程继承了将绝之学，朱熹聚集众多儒者。精妙的言论剖析到细微之处，精深的义理探究到极小之处。冰雪消融解除众人疑惑，如春阳融雪般回归初始。剩余的功夫涉及文章辞藻，其文字如同金石般成为楷模。他们的高尚踪迹难以企及，邪僻的道路却开启了不同的途径。拾取美玉的瑕疵，进献那些似玉的石头。草屋虽然只能看到天上的星斗，但内心却如同明镜般清楚。那些狂人也就罢了，我这样的蒙昧之人又有何罪过呢。
曲意逢迎、阿谀奉承的样子。；这里指刚正不阿的样子，不同于现代意义的脏污。；古代传说中的一种神鸟。；鸢和鸱都是凶猛的鸟，这里喻指小人。；指宋代理学的濂溪周敦颐和洛阳程颢、程颐。；指朱熹，朱熹别号紫阳。；古代重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一两，这里表示极小的量，形容对义理探究得细致。；草席盖顶之屋，泛指贫家昏暗之屋。
这首诗意境深沉复杂，既有对人生境遇的感慨，又有对社会现象的批判，还有对哲理的思考。从写作手法来看，诗中运用了大量的对比，如‘依阿每得意，肮脏常失时’，将曲意逢迎者与刚正不阿者的不同境遇作比，鲜明地展现出社会的不公。‘芝兰掩萧艾，鸑鷟避鸢鸱’也是对比，以香草被恶草掩盖、神鸟躲避恶鸟来暗示贤才被小人排挤。在情感表达上，诗人抒发了自己怀才不遇的愤懑之情，如‘人众天可胜，而我犹人猗。欣欣讵可遏，悄悄空自悲’，既表达出对众人争胜的无奈，又有自己暗自悲伤的孤独感。诗中还表达了对世事难测的感叹，像‘天机妙倚伏，人事亦难拟’体现了对天机人事难以捉摸的无奈。主题思想方面，诗中既有对个人命运的思索，也有对社会贤愚颠倒现象的批判，还有对儒家学说传承意义的认识。诗中通过丰富的意象和深沉的情感，营造出一种复杂而深沉的意境，既有对现实的不满与批判，又有对哲理的探索与感悟。
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