余居吴兴泛金溪上暇日率同志拏小舟载鱼鼈虾蟹命五比丘诵宝胜佛名若十二因缘法作梵呗舍之溪中坐间有请作诗以纪一时事者余辄为书云

我居住在吴兴，在泛游金溪的时候，闲暇之日率领志同道合之人划着小船，载着鱼鳖虾蟹，让五个比丘念诵宝胜佛名和十二因缘法，作梵呗（佛教赞歌），然后把这些水族放到溪中。其间有人请我作诗记录这件事，我于是写下此诗。 渔夫整天捕鱼，水族按斤售卖。 小的捐给鬼神（这里可能是调侃说法），大的收获各种鳞甲类水产。 鲲鲸不容易捕捉，所得到的也有各种形态。 青蛙不论公私（意即大小都被捕），红鲔鱼不管大小。 霜季的鲈鱼还带着穿针的痕迹（意即被捕时的状态），土鳖有时还粘着泥块。 盘曲堆积着花纹螺，螃蟹仓皇奔走。 它们在湿沫中相互湿润（生存状态），自认为会被煮来佐以姜芥。 哪里知道有恻隐之心的人，打算把它们放回江湖。 于是呼唤小船，放走它们让它们在澎湃的溪水中游动。 盘腿而坐请来僧人（黑衣代指僧人），对着清澈的溪水念着佛号。 佛经翻动如同流水篇章，梵音响起如同鱼山的梵呗。 鱼群带着寒藻倾盆而出（形容鱼群游动的样子），鱼困而未舒貌地游走。 有的惊疑地靠着蒲草，有的欢快地跳跃发出叫声。 快得像鹰脱离臂套，欢悦得像囚犯挣脱枷锁。 肯定不是校人池中的鱼（典故中被欺骗的鱼，这里表示这些鱼得到真正的自由），恐怕是我这一派（我这样放生的做法）。 希望你们凭借佛力，永远摆脱钩网之祸。 口腹之欲只是暂时的，不要贪恋那香饵。

鳖，爬行动物，俗称‘甲鱼’、‘团鱼’等。biē；佛教指和尚。bǐ qiū；佛教做法事时的赞叹歌咏之声。fàn bài；泛指有鳞和介甲的水生动物。lín jiè；大鱼。kūn jīng；红色的鲔鱼。zhū wěi；盘曲的样子。lún qūn；形容螃蟹爬行的样子。guō suǒ；盘腿端坐。fū zuò；困而未舒貌。yǔ yǔ

从文学手法上看，这首诗运用了铺陈的手法，细致地罗列了各种水族生物，如‘渔师竟日渔，水族作斤卖。小捐使鬼兄，大载获鳞介。鲲鲸未易罗，所得亦殊态。青蛙尽公私，朱鲔兼小大。霜鲈尚贯针，土负或黏块。轮囷积文螺，郭索走苍蟹。’通过这种详细的描写，展现了丰富的渔获场景。在情感表达方面，诗人先是描绘了渔获的情况，后表达了对水族的恻隐之心，情感从对现实捕鱼现象的客观描述转为慈悲的放生情怀。在意境营造上，诗中既有渔猎时的世俗画面，又有放生时充满佛性的慈悲画面，二者对比鲜明。主题思想上体现了对生命的尊重和佛教的慈悲为怀的观念。诗中还巧妙运用典故，如‘定非校人池’，借典故表达鱼真正得到自由而非被欺骗的自由。