余莅什七载壬申秋保荐赴都邑人士多赋诗见赠作此答之并示父老

我到什邡治理已经七年，壬申年秋天被保荐前往都城，当地的人士大多赋诗赠予我，因此我写了这首诗作答并且展示给父老乡亲们。 子羔学业尚未完成，仅有美好的资质仍难以依靠。 漆雕开未能取信于国君，态度光明磊落辞谢孔子的差使。 何况我像那袜线一样的小技艺（才能微薄），治理地方恐怕会失败。 七年来特别小心谨慎，如同徒步涉过深水一样。 感激诸位像澹台灭明一样的贤士，不是因为公事不会到这里来。 美玉一样的赠诗忽然传来（指众人赠诗），珍惜离别之情且尽力把治理之事做到最好。 渺小的我还有什么可说的呢，伟大啊礼仪呀礼仪。 圣人的教诲万古留存，百姓的行为端正全依赖于此。 希望农民努力耕种养蚕，亲人之间和睦相处不要有你我之分。 希望士人效法诗书，敦厚地行事为乡里做表率。 仁爱谦让之风已经兴起，风俗就会日益淳朴美好。 弟弟尊重哥哥，父亲尽到父亲的责任，儿子尽到儿子的责任。 像无怀氏时期的百姓那样啊，像这样就够了。 民众和睦那么年成自然就丰收，官员也会非常高兴。 写诗酬答众人的心意，身体虽远离但精神依然很近。 拉着马缰绳将要远行又会回来，这个愿望始终激励着自己。

到，临，这里指治理；况且，何况；比喻小技艺，微小的才能。典出孙光宪《北梦琐言》卷五，韩昭仕前蜀，主颇事奢巧，尝以彩线挽成假山，中安炉薰香，号‘锦洞天’。或报昭以潘佑清介，佑蔑视韩曰：‘昭岂知‘袜线’短长。’；指澹台灭明，孔子弟子，以贤德著称。这里指当地贤德之人；美玉，这里比喻美好的赠诗

这首诗的文学手法较为平实。从情感表达上看，诗人表达了对什邡民众的感激之情，同时又有对他们的劝勉与期望。诗中多处引用典故，如‘子羔学未成’‘漆雕斯未信’‘感诸澹台贤’等，借古人事迹来表达自己的观点和情感，使诗歌富有文化内涵。在意境营造方面，诗人描绘出一幅官民和谐、风俗淳美的理想画面，如‘民和岁自稔，有司亦良喜’等句，让读者感受到一种积极向上的氛围。主题思想围绕着治理地方展开，既有诗人对自己治理成果的总结，如兢兢治理七载，又有对民众在道德、生产等方面的期望，体现出诗人儒家的治世思想。