玉楼春 谒颜子庙感赋

人生的长寿或短命原本就无法确定。我对待自己怎么能刻薄呢。安于贫困本来就是读书人的常态，难道一定要像颜回那样一箪食一瓢饮才算是好学吗。千年来的祭祀报答颜回的艰苦生活。他刚正美好的形象流传深远。而现在陋巷难道就没有人了吗，又有谁肯去探寻颜回的快乐呢。凄凉的风淅淅沥沥穿过窗户。灯因为害怕春寒很容易就熄灭变黑了。屋檐滴水的声音敲碎了思乡之心，应该是石龙在半夜哭泣吧。嘈杂的滩流偏偏流得很急。大约山城的更漏也在滴水。溪桥明天就会草色青青，惆怅的是回去的路途在哪里寻找呢。

长寿与短命。；没有着落，无法确定。；安于穷困，语出《论语·卫灵公》：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’；盛饭食的箪和盛饮料的瓢，借指饮食，亦指安贫乐道。出自《论语·雍也》：‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’；祭祀，宴客用的器具，引申为祭祀、崇奉之意。；藜和藿，指粗劣的饭菜。；象声词，多形容风声。；窗户上用木条或铁条做成的格子。

从文学手法上看，整首词运用了叙事、抒情与议论相结合的方式。开篇的“人生寿夭原无着”是一种对人生的思考议论，奠定了一种略带沧桑和感慨的基调。词中提到颜回的事迹典故，属于用典的手法，通过对颜回固穷好学的描述，引发对当下的感慨，如“而今陋巷岂无人，谁个肯寻颜子乐”，形成古今对比，增强了批判现实的力度。在情感表达方面，既有对颜回的崇敬之情，如“千秋俎豆偿藜藿。烈烈芳型垂渺邈”，也有对当下无人追寻颜回精神境界的惆怅与失望，还有浓浓的思乡之情，像“檐声滴碎故乡心”，多种情感交织融合。在意境营造上，通过“凄风淅淅”“灯怯春寒”“檐声滴碎”等景象的描写，营造出一种凄凉、冷清、孤寂的氛围。主题思想上，表达了对古代贤士精神的缅怀，对现实社会中人们不再追寻高尚精神境界的批判，以及身处异地的思乡之苦。