玉女泉以招提孤僻而名高华清泉坐天宝荒淫而取诮元章寺丞作古诗一章广坡公之意为抱器适用而不择所处者之戒郑子窃谓天下之邪正美恶分明如黑白其有失所处者非知而为之盖见善不明而自以为是也自以为是则虽有先生之辨将奈之何哉次韵作玉女泉

宋 · 郑刚中 · 五言

原文

安陆玉女泉，寒流隐丛薄。

骊山华清泉，显贵颇昭焯。

二泉仙所留，暖气注潺灂。

后世入山人，尘垢赖疏瀹。

诗翁道眼明，贤否善商擢。

以谓骊山泉，有过不可药。

其他虽寂寥，清誉未衰落。

都由天宝时，淫侈正乖错。

山水滥荣遇，讥诮亦难濯。

出自安陆者，于今澹如昨。

耕樵资涤弄，岩窦不扃钥。

地僻号幽穷，名高等河洛。

犹人抱材器，戒在羞寂寞。

诡笑事权豪，温颜捧杯杓。

岂不暂膻香，遗臭非略略。

噫嘻此诚然，但可付谈噱。

趣向如东西，岐路本来各。

君子有顾藉，小人无愧怍。

营营在声名，遑恤堕沟壑。

如古李赤者，章句颇能作。

溷鬼岂不污，自谓得所托。

清都与钧天，盛事咤挥霍。

谄面就椒兰，挽救不可缚。

万有一如赤，其肯在穷约。

乃知诗翁言，可忌亦可乐。

政恐清华池，憎翁非喜谑。

译文 / 白话释义

安陆的玉女泉，寒冷的泉水隐匿于丛生的草木之中。骊山的华清泉，因地位显贵而十分显著。这两处泉水是仙人所留，温暖的泉水潺潺流淌。后世进入山中的人，依靠泉水洗去尘垢。写诗的老翁眼光敏锐，善于评判贤与不贤。他认为骊山泉有过错难以救治。其他的泉水虽然地处寂静之处，但美好的声誉并未丧失。都是因为天宝年间，荒淫奢侈之风盛行偏离正道。山水因过度的荣宠而遭遇讥讽难以洗清。出自安陆的泉水，到如今仍然像往昔一样平淡。耕种打柴之人利用泉水洗涤玩耍，山洞也不锁闭。地处偏僻号称幽深穷困，名声却高过黄河洛水一带。就像人怀有才能，要警惕羞于寂寞。诡诈地侍奉权贵豪强，满脸温和地捧着酒杯。难道不暂时享受了荣华富贵吗？但留下的恶名并非微不足道。哎呀，这确实是这样，但也只能当作谈资笑料。志向就像东西方向，本来就各有不同的道路。君子有所顾惜，小人没有愧疚。一心钻营名声，哪里顾得上担心掉入沟壑。就像古时的李赤，很能写诗作文。与鬼同处溷厕难道不污秽吗？却自认为有所寄托。在天帝居住的清都和钧天，盛大的场面令人惊叹。谄媚地靠近权贵，难以挽救束缚。所有人都像李赤一样的话，谁肯处于穷困之中呢？于是知道写诗老翁的话，可引以为戒也值得玩味。只怕清华池厌恶老翁并非喜爱戏谑。

注释

丛生的草木。薄，草木丛生处。；显著，明显。焯，zhuō。；水流声。灂，zhuó。；洗涤，疏浚。；评判。；谬误，错乱。；锁闭。扃，jiōng。；比喻美好的名声或事物。；谈笑。噱，jué。；厕所里的鬼。溷，hùn。

赏析

从文学手法上看，此诗运用对比手法，如将安陆玉女泉与骊山华清泉对比，一个地处偏僻名声高，一个因天宝时的荒淫关联而受讥诮，突出不同境遇下事物的差异，增强了诗歌的表现力。在情感表达方面，诗中蕴含着对世风的批判之情，批判天宝时期的淫侈之风，同时也表达了对坚守正道、不攀附权贵的赞赏，通过对两种泉水的不同态度以及像李赤这类攀附之人的描写来传达。在意境营造上，描绘了玉女泉的清幽景象，‘寒流隐丛薄’写出其环境的幽僻静谧，与华清泉的显贵形成鲜明对照。主题思想上，告诫人们要坚守操守，不要为了一时的名利而攀附权贵，要能看清善恶美丑，如‘犹人抱材器，戒在羞寂寞。诡笑事权豪，温颜捧杯杓’明确表达这一思想。

主题与意象

批判世风对比手法劝诫托物言志写景守正讥讽