御书草圣千文赞
宋 · 李纲 · 五言
伏羲画出八卦，人类文化因此而形成。文字书写的出现，用来代替结绳记事。篆书出现之后逐渐演变，秦代隶书开始兴起。有规范的楷书书法，有真书有行书。众多美妙之处汇聚于草书。谁能够擅长它呢？心里领悟到就能笔下写出来。芝靖羲献（怀素、索靖、王羲之、王献之），在这条道路上称雄。往昔的英明君主，很少有不喜好书法的。只有东汉光武帝，放下兵器研讨文艺。有唐太宗，笔迹奇妙神秘。安定伟大的帝业，实际依靠勇敢和智慧。而游戏于笔墨之间，只是其余的小事。伟大的天子啊，能文能武。武力平定祸乱，文治包含古代典籍。在日理万机之余，纵情挥笔来怡悦精神。写成这篇草圣之作，前无古人。人们也有这样的说法，内心端正笔锋就端正。奇妙啊这心中的画意，根本在于内心平静。像银钩铁纽，盘曲刚劲。像银河光芒闪耀，与奎璧星光辉映。像鸟在沙上行走，像虫子蛀蚀树木。鸾鹄停留伫立，龙蛇从陆地飞起。像闪电绕着枢星，像垂虹在山谷饮水。千变万化的形态，震撼人心、耀人眼目。一个人身份尊贵，还这样勤奋于此。可叹你们这些士人，怎么可以懈怠呢？学问积累于自身，功名要有助于时代。榜样就在不远处，敬仰它吧。临摹皇帝的笔迹，刻在美好的石碑上。供奉在宫殿背面，就像鲁国的屋壁（收藏典籍之处）。天子的威严如在眼前，有了值得敬重的模范。小臣我写这篇赞文，流传展示没有尽头。
篆书，大篆、小篆的统称。籕，zhòu。；谁能够。畴，chóu。；安定。底，dǐ。；赞叹之词。於，wū。；具备。；三坟五典的并称，泛指古代典籍。；此处应是‘恬静’的意思，可能是一种平静的内心状态。；盘曲。；星辰光耀回转。；奎星和璧星，旧谓二宿主文运，故常用以比喻文苑。；雕刻。；供奉。kān。；敬重和取法。
从文学手法来看，此诗开篇以伏羲画卦引出文字发展的脉络，运用了铺叙的手法，按时间顺序阐述了篆、隶、楷、行以及草书的发展过程，为后文对御书草圣千文的赞叹做了铺垫。在描写草圣之作时，运用了大量的比喻，如‘如鸟行沙，如虫蚀木。鸾鹄停峙，龙蛇起陆。飞电绕枢，垂虹饮谷。’将草书的形态描绘得淋漓尽致，使读者能在脑海中构建出草书千变万化的生动画面。情感表达上，对君主在文治方面的成就充满了崇敬和赞美之情，从古代君主喜好书法，到当朝天子的草圣之作，既表现出对文化传承的重视，也表达出对当今天子的歌颂。在意境营造上，通过对草书形态的比喻性描写，营造出一种灵动、刚劲、宏大的意境。主题思想主要是通过对草圣之作的赞叹，劝勉士人向君主学习，勤奋努力，积累学问以济世功名，同时也强调了文化传承和尊崇皇权的思想。
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