遇五天僧入五台五首

迎来送往经过了好几个国家，多次感化帝王的心。目光如电般闪耀，耳环比紫磨金还垂亮。眉毛根处已染上细密的霜白，所携带的佛经难以被蠹虫侵害。必定像陀波利（那样的高僧），以后难以再寻到。

指佛经。因为古印度用贝叶书写佛经，将贝叶经用板夹起来，故称梵夹。；dù，蛀蚀器物的虫子，这里是蛀蚀的意思。；可能是一个著名高僧的名字，具体人物需根据更多佛教典籍等资料确定。

从文学手法上看，首联‘送迎经几国，多化帝王心’直接叙述五天僧的经历与影响力，以概括性的描写展现其非凡之处，采用平铺直叙的手法点明主旨。颔联‘电激青莲目，环垂紫磨金’运用比喻的手法，将目光比作电，生动地写出了僧人的目光炯炯有神，同时描写其耳环垂挂的样子，从外貌特征上进行细致刻画。颈联‘眉根霜入细，梵夹蠹难侵’则从细节入手，‘眉根霜入细’描绘出僧人经历岁月的沧桑感，‘梵夹蠹难侵’一方面说明佛经保存良好，另一方面暗示僧人对佛经的敬重与精心保管，这里运用侧面烘托的手法来表现僧人高洁的品质。情感表达上，诗人对五天僧充满了敬重与钦佩之情。在意境营造方面，诗中通过对僧人外貌、经历以及与佛经相关事物的描写，营造出一种神圣、高洁、神秘的意境。主题思想上，通过对五天僧的描写，表现出对其品德、能力以及其佛教影响力的赞美。