遇五天僧入五台五首 二

在雪岭的顶上正襟危坐，环顾四周，天地都显得低矮了。河流横亘在于阗的北面，太阳落向月支的西边。水中的石头大多洁白且散发着香气，猿猴老迈不再啼叫。只留下忍辱草，相对生长得十分茂盛。

端坐。；古代西域王国，在今新疆和田一带。；亦作‘月氏’，古代西域民族。；yuán náo，泛指猿猴。；佛教语，指袈裟的别称。；草木茂盛的样子。

从文学手法上看，首联‘雪岭顶危坐，乾坤四顾低’运用夸张的手法，通过描写在雪岭顶危坐时乾坤都显得低矮，突出了雪岭之高和僧人所处位置的超凡脱俗，营造出一种高渺、壮阔的意境。颔联‘河横于阗北，日落月支西’通过描写河流的位置和日落的方向，勾勒出一幅宏大的西域山水画卷，拓展了诗歌的空间感。颈联‘水石香多白，猨猱老不啼’中，‘水石香多白’描写了水石的颜色与香气，给人一种宁静圣洁之感，‘猨猱老不啼’则从动物的状态来暗示此地的静谧。尾联‘空余忍辱草，相对色萋萋’中，‘忍辱草’这一意象带有佛教色彩，借忍辱草的萋萋生长，表达出一种宁静、空寂的氛围，也暗示出佛法的无处不在，深化了诗歌的主题思想。整首诗表达了诗人对五天僧所居之地的崇敬与神往之情，以及对这种静谧、超凡境界的向往。