寓萧寺

身为病客的我悠闲的心境与尘世疏远，暂得休息依靠借住在僧舍之中。午睡将残梦断于莺啼声里，桥亭外郊野景色初现之时我的诗兴已满。心怀经世济民的志向却仍然四处漂泊，天地之间到处都可当作我的房屋。十年间在世间道路上为俗事奔忙而受蒙蔽，前来拜谒禅门得以启发我。

让肩头得到休息，此处指休息、暂居；经世济民，治理国家、拯救庶民的意思；到处漂泊，没有固定的住处；拜谒，拜见；此处指佛寺之门，也可指禅门

从文学手法上看，首联‘病客闲情与世疏，息肩聊得借僧居’直接点明自己病客的身份和寄居于僧寺的状态，叙事直白，为下文抒情做铺垫。颔联‘梦残午枕莺声里，诗满桥亭野色初’描写细腻，通过‘梦残’‘莺声’‘野色初’等意象，营造出一种清幽、闲适的意境，且将梦境与现实结合，虚实相生，展现出诗人当时的生活状态和心境。颈联‘经济有怀犹浪迹，乾坤到处是吾庐’运用对比手法，心中有经世济国的抱负，却只能浪迹天涯，表达出一种壮志难酬的无奈，同时‘乾坤到处是吾庐’又有一种豁达的情怀。尾联‘十年世路尘劳障，来谒禅关得起予’，总结了过去十年的经历，‘尘劳障’形象地写出世俗事务对自己的蒙蔽，而来拜谒禅关得到启发，回扣主题，使整首诗结构完整。情感表达上，诗中既有对自身漂泊的感慨、壮志难酬的无奈，又有在寺院居住时的闲适以及对禅意有所感悟后的豁达。意境上，诗中有清幽宁静的寺院之景，也有反映世路奔波的尘劳之感。主题思想围绕着诗人在经历世俗的种种后于萧寺中的感悟，包括对自身境遇、志向、人生道路等多方面的思考。