杂感和集归来辞

明 · 李之世 · 五言律诗

原文
久客人情厌,归踪那可留。
山灵如惠我,川后幸安流。
剑有冲星佩,槎疑贯月游。
囊中无薏苡,忌者亦何求。
译文 / 白话释义

长久客居他乡已使人情厌腻,归乡的行踪怎可再被滞留。山神如果眷顾我,河神有幸让河流平稳流淌。腰间佩剑似有冲星的神力,乘坐的木筏疑似能作贯月之游。口袋之中并没有薏苡,嫉妒我的人又能寻求什么(来污蔑我)呢。

注释

山神。出自《文选·班固〈东都赋〉》:‘山灵护野,属御方神。’;传说中的河神。如郭璞《江赋》:‘川后静波,冯夷鸣鼓。’;宝剑名。传说宝剑之气上冲于星。;木筏。张华《博物志》中提到有人乘槎浮海至天河的传说。;穿过月亮,常用来形容某种神奇的旅程,这里是形容乘槎之旅的奇幻。;一种植物的果实。东汉马援南征交趾,曾带回一车薏苡,被人诬陷说带回的是明珠等宝物,后用‘薏苡明珠’表示被人诬陷。

赏析

从文学手法来看,首联‘久客人情厌,归踪那可留’直抒胸臆,直接表达出久客他乡后的厌倦以及归乡决心之坚定。颔联‘山灵如惠我,川后幸安流’运用拟人的手法,将山灵和川后拟人化,希望得到神灵的庇佑顺利归乡,增添了一种神秘的色彩,也反映出旅途可能充满未知的状况。颈联‘剑有冲星佩,槎疑贯月游’通过佩剑和乘槎的意象,前者体现出一种豪迈的气概,后者则富有浪漫的想象,在写实与幻想之间自如切换。尾联‘囊中无薏苡,忌者亦何求’运用典故,以马援薏苡蒙冤的典故,暗示自己清白无辜,对忌妒者进行了一种无声的反击。在情感表达上,全诗表达了归乡心切、厌倦漂泊、对自身清白的自信以及对嫉妒者的不屑等复杂情感。在意境营造上,既有对归乡路途的想象,又有对自身境遇的深刻思考,整体意境开阔又带有一丝愤懑。主题思想围绕着归乡之情、自身清白与应对嫉妒者展开,表达了诗人在特定境遇下的内心感受。

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